佛陀是无边智慧与德行的化身，他向来以慈悲对待生灵，以慈悲为本，以渡世为愿。并且佛曾说众生皆具有佛性，人人都是未来佛，而且对于大乘的法身佛而言，佛法已经超越了能所，无所谓能与不能。虽然众生无边，但佛的慈悲愿念也无边，不过有三种人连佛和菩萨都不会救渡，佛经上有云：“佛有三不渡，即无缘者不渡，无信者不渡，无愿者不渡。下面就来解释一下这三不渡，看看有你吗？

一、佛不渡无缘之人

佛门有言：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，不渡无缘之人”，佛度有缘人，指的是闻佛法、修佛法、思佛法或者是机缘成熟的人，有缘人佛讲法他能相信，他能接受，他能听的明白，他能够依教奉行，所以才可渡。而佛门还有言：“良医难救将死人，佛祖不度无缘人”，意为再好的医生，也难以救活将死之人；即使是佛祖，也无法去度无缘之人。佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧，这样无论佛怎样劝说都听不进去，那该如何渡他？

二、佛不渡无信之人

“信”是仁义礼智信这“五常”之一，而仁义礼智都建立在信的基础上，只有相信仁义礼智，才能真正做到。而无信者，即使有机会接触到智慧的教法，他也会心生疑顿。信佛是修佛的基础，你不信佛陀能带你超脱，佛法无边也不能解脱你。修佛甚至不要求人去烧一炷香，但是人必须要觉悟，相信且有信心，否则内心飘忽不定，难以真正得到佛菩萨的救渡。“信为道源功德母”，有信佛陀传授的道理，才能获得无边的智慧，你不信，那佛也无可奈何，便无法渡你。

三、佛不渡无愿之人

所谓愿者是指修行人的“宏愿”，源于自身，或者说你希望通过学习佛法得到什么，是做人的智慧。许愿是为自己，发愿是为众生，你说哪个功德福报大？没有愿力的人，已将自己抛弃，何谈福报与佛缘？发“宏愿”是得道、修道，以至成道成仙作佛最重要的关键。没有愿力，也就是没有向上的积极的心，这种人菩萨都度不了。

佛不能替众生转定业，我们需如法修行，对自己的生命负责。世事无端，机缘不可能一成不变。无论与佛家有缘还是无缘，一切都不需要过早下定论，每个人自身因果业力不同，根机悟性有异，所以不是每个人今生都能与佛结缘的，佛菩萨哪有不去度人的？不度是缘分不到，等到缘分到了，菩萨一定会来度人的。