江南春尚早，风景旧曾谙。古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。

扬州大明寺 摄影/BOS

北宋秦少游诗末句为：“游人若论登临美，须作淮东第一观。”自此，大明寺为“淮东第一观”而名闻天下。

扬州大明寺 摄影/BOS

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——千年一修

扬州大明寺 宏佛亭 摄影/BOS

大明寺始建于南北朝时期刘宋孝武帝大明年间（457-464年），是扬州历史上最古老的寺院之一，也是扬州所有寺院中保存最完好的一座千年古刹。

扬州大明寺 卧佛殿 摄影/BOS

算来这座扬州古刹，经过2012-2014年历时2年的“千年一修”，如今已有1600年的历史了。据大明寺相关负责人介绍说：大明寺“千年一修”工程，涉及大雄宝殿、鉴真纪念堂、楠木厅、欧阳祠、西花园、栖灵塔、钟楼、鼓楼等，可以说是建寺以来覆盖面最广、规模最大、也是最重要的一次修缮和提升。

扬州大明寺 藏经楼 摄影/BOS

共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。——栖灵塔

扬州大明寺 栖灵塔 摄影/BOS

隋朝仁寿元年(601年)，皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”。塔高九层，宏伟壮观，为中国之尤峻特者，塔内供奉佛骨，谓之佛祖即在此处，本焚僧大觉遗灵之言，故称“栖灵塔”。

唐朝，鉴真法师任大明寺主持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年(843年)，九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。

扬州大明寺 栖灵塔 千年一修纪念碑 摄影/BOS

说起近代重修栖灵塔缘起，据能修方丈回忆：“1980年，鉴真大师塑像回扬“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔，励图宏业。然而举步维艰，直到1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石，仪式隆重。瑞祥法师圆寂后，能修法师主持大明寺工作，率众僧省吃俭用，募化资金，虔心操劳。于1993年8月27日开机钻探，12月7日正式动工打桩，工程桩柱36根，另有锚固桩9根。每根桩径为0.9米，桩深25米。不久栖灵塔以空前之新貌展现于人间。”

2012-2014年对栖灵塔的修缮，是栖灵塔建成20年来的第一次大修。修缮主要包括4大方面的内容：由于冬天雨雪的融化消蚀，塔身瓦片损毁严重，这次对损坏瓦片等进行更换；原来的排水设施十分简陋，雨水自由排放，渗透到建筑内部造成渗水等，影响建筑质量，这次改造建设雨水收集系统；对塔身四周栏杆进行维修加固，确保安全；内走廊不少地方出现开裂将进行维修，同时对外走廊梁柱等重新油漆出新。

栖灵塔坚持文物“修旧如旧”的原则。据工程负责人说：“由于施工场地较小，维修过程中有50吨左右的建筑材料都是通过人背肩扛的方式运上栖灵塔的。由于是按照文物修缮的标准进行维修，因此对梁柱的油漆出新采用的是生态环保的国漆，从上到下使用了1000多公斤国漆。色彩采用的是酱红色，力求与塔内建筑色调一致。雨雪冰冻对建筑的破坏较大，这次共更换5000多块铜瓦。”

扬州大明寺 栖灵塔 摄影/BOS

鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。——鉴真

大明寺，隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，清乾隆三十年(1765年)，乾隆巡游扬州，敕题“法净寺”。1980年，为迎接鉴真大师回国巡展，复名“大明寺”。

扬州大明寺 鉴真纪念堂 摄影/BOS

鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年（688），卒于广德二年（763）。开元二十一年（733）日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学。其二人受日本佛教界和政府的委托，延请鉴真去日传戒，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。

天宝二年（743）鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡。十年之内五次泛海，历尽艰险，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途时突发眼疾，62岁的鉴真大师双目失明，他的大弟子祥彦圆寂，邀请他的日本僧人也病故了，但他东渡宏愿始终不移。

天宝十二年（753）十一月十五日，他率弟子40余人从扬州（今瓜洲镇入江口处）出发，第六次启程渡海，同年在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸，经太宰府、大阪等地，于次年入日本首都平城京（今日本奈良），受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。实现了东渡宏愿。

扬州大明寺 鉴真纪念堂 摄影/BOS

此后鉴真在日本生活了10年，弘法日本，于唐广德元年(763)病故于日本奈良，终年76岁。他在日本的10年中，为日本建立了律宗，并对日本的《大藏经》进行了校正。他还将中国的建筑和雕塑艺术介绍给日本。在他亲自设计和主持下，在日本奈良建造了“唐招提寺”。此外，他还治愈日本光明皇太后的眼疾，又亲自以嗅觉鉴定药物，向日本人民介绍了医学知识，交流了我国的佛学、语言学、文学、建筑学、雕塑、书法、印刷术等科学技术，促进了日本文化的发展，被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。

扬州大明寺 鉴真纪念堂 摄影/BOS

淮海奇观别开清净地，江山静对远契妙明心。——天下第五泉

扬州大明寺 天下第五泉 摄影/BOS

“天下第五泉”位于扬州蜀岗中峰大明寺康熙、乾隆御花园内。唐代状元张又新、唐代刑部侍郎刘公伯、茶圣陆羽皆为此泉作记。乾隆皇帝三度临幸大明寺御花园内，茶兴助其诗兴：“有冽蜀岗上，春来玉乳香。”真是：“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。”过去此处一直有塔井和下院井之说，明代大明寺僧沧溟曾掘地得井。嘉靖中叶，巡盐御史徐九皋书“第五泉”三字，青石红字，字形丰腴壮丽，人称此为“下院井”。水岛上一井，是乾隆二年汪应庚开凿山池种莲花而得，并于井上建环亭，由著名书法家、吏部王澍书“天下第五泉”。

扬州大明寺 天下第五泉 摄影/BOS

明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。《大佛顶首楞严经》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”一寺一塔一鉴真，一世佛缘浮香暗。一场春雨一江南，一曲琵琶一人弹。

扬州大明寺 天下第五泉 摄影/BOS