生活中每当家庭事业不顺，许多人会热衷于求签问卜，这种迷信行为却也有市场，因为“大师”口中一句所谓的“犯小人”，就让事事不顺有了理由。诚然，“小人”唯恐天下不乱，你得势时他见风使舵，邀功讨赏；你失利时又花言巧语，落井下石。总之，小人就是把生活搅得鸡犬不宁。

从传统文化的角度看来，提起小人可以说让人咬牙切齿，譬如“君子成人之美，小人成人之恶”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”，从这些话语中足见古人对“小人”的厌恶之情。

不过，以佛法的圆融之道来讲，用迷信的思想看待小人固然不对，但与小人老死不相往来的传统观念似乎也欠妥当。那么从佛法的角度看来，生活中遇到小人当道，该如何破解呢？

曾经有同参师兄对小编说，佛门认为“一切唯心造”，儒家也讲“行有不得，反求诸己。”于是每当遇到不顺，他都在自己身上找问题，结果变得非常苦闷。其实，换做任何人，如果一味否定自己，也难免心生抑郁。一切唯心造是在说，我们所遇到的一切境界，顺遂或者坎坷，都是外缘；心被外缘所恼，生出苦乐感受，这才是“问题”。也就是说，遇到“小人”时，我们首先应该不让心被逆缘所恼，而不是纠结在事相的对错上，别忘记“心能转物，即同如来。”

其次，小人是自己来到我们身边的吗，他们是否天生就是小人呢？在小编看来也不尽然，所谓“不与小人斗利”，孔夫子也说：“君子喻于义，小人喻于利。”在道义和利益面前，小人往往侧重于后者，而君子是耻于谈利益的。但是，如果我们不能“君子”的那么彻底，既想有君子之名，又想争一分利益，小人当道就在所难免了。

对初入佛门的人来说，与小人争逐利益，事相上不必刻意回避，因为人生在世总要有柴米油盐，但心性上一定要有分寸：自己并非喜好争斗，贪恋利益，而是以此作为修行的根本。越是有勇气去面对、随顺，保持对“小人”的觉照，才越有可能转化他，摄受他，最终转烦恼为菩提，把“小人”变成自己修行过程中的“道友”。

最后，能转化小人成助缘最好，但也有句话叫“最难莫过斗小人”，因为人前一套，背后一套是小人的拿手好戏，你永远不知道“小人”在何处设好了圈套，等着我们往里钻。所谓“近之则不逊，远之则怨”，所以在自己修行有限时，对小人最好敬而远之，保持适当距离，不与他们产生任何瓜葛，让他们没有发挥的空间。一心向道，快速圆成佛果，随后倒驾慈航，摄受小人在内的一切众生，才是最为稳妥的破解小人之道。

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