在生活中，我们看似有许多烦恼，但往往很多时候都是自寻烦恼，不要被自己捆绑住。快乐其实就蕴藏在我们的心里，何必苦苦去外求呢？在痛苦的时候，不要依赖别人来帮你，为你分忧，实脉上，只要自己想办法，就可以摆脱自己的内心烦恼。

多一事不如少一事，少一事不如无事。“生命何其珍贵，那些不属于生命的填碎、愚痴、炉、烦恼，都应请它们远离生命，生命之所以值得赞美，因为它包含了勤劳、健康、善良、积极向上，生命赐予我们微笑，我们就将微笑坚持到底，坦然地面对这所有的一切。

痛苦来临时，不要再去增加别人的痛苦；烦恼产生时，也不要再自寻烦恼。不增加别人的痛苦，是慈悲；不自寻烦恼，是智慧。

世上本无事，庸人自扰之。很多时候烦恼都是自找的，烦恼和忧愁源于外物，却是发自于内心，当心灵变得博大，没有受到束缚，空灵无物，便如同倒空了的杯子，外界再多的侵扰都无法动摇你宁静的心灵，这样的内心就能保持恬淡与安静了。

人的心灵，若能如同莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

如果内心波涛起伏，汲汲于功利，汲汲于悲喜，即便是日日处于安逸祥和的环境之中，都无法洗脱心灵上的尘埃。就会像明慧和尚一般，虽然身处山灵水秀的古寺中独自参禅修行，却因内心困扰，无法静下心来，后经祖师指点方恍然大悟，原来眼中所见蜘蛛，乃是自己心中所想，一切围扰也是由心而生。

“放下”是非常不容易做到的，在纷纷扰扰的尘世中，我们背负着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多太多了。对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃。

对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情。这种种的压力和重负又岂止仅仅是婆罗门手中的花瓶？这些重担与压力，使我们的生活过得艰苦异常。必要时，佛陀所指示的“放下”,不失为一条幸福解脱之道！

当我们不堪生活的负荷，需要解脱的时候，不妨学会“放下”。佛家云：“勘破、放下、自在。”一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。

你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一种执着，才能收获一种自在。

当你放下足够的时候，如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”,才会发现生命竞可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风。放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧。

在坦山禅师着来本无用女之别，事来则应，物去则灭，小和尚不明此理，所以放不下，可见背上之物易去，心中之物难除啊。有些事之所以放不下，只因心中有太多杂念。想要驱除杂念，就要在心中保持一片澄清，让杂念没有滋生之地。只有这样，才能达到一种“放下”的境界，生活何尝不是如此？

生活就是放下和拿起，吴键是什么该放下，什么该拿起，不该放弃的绝对不能放弃，该放下的定要放下，这是做人的原则性和灵活性。实际上，生活原本有很多快乐，只是我们常常自寻烦恼，空添许多的愁。为什么会这样呢？

因为我们只知道拿起，却不懂得放下，我们有太多的杂念，太多的野心，大多的想法，太多的欲望…人要有所得，必然有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。

佛教里有一种多闻的人，经不起名利食色的诱惑，便贪著于世间的欲乐，为它所谁惑，而抛弃了修习善法功德的财宝。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，而故事中的牧羊人正是自寻烦恼之人。

“心中有事世间小，心中无事一床宽。”无论是道路还是心路上的障碍，大多都是人为造成，甚至是自己造成，清理起来其实非常简单。可是，不知有多少人为了小小的坎坷纠缠不清，抑或为了根本不存在的事情而悲伤苦恼，最终使得小坎坷变成大麻烦，本没有之事变成心中难解之结。一点儿小小的坎坷，只因心有所系，整日无精打采、愁眉苦脸，何来幸福之感，淡定之心。