【所言一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。以一切众生心，一切声闻、辟支佛心，一切菩萨心，一切诸佛心，皆同不生不灭，无染无净，真如相故。】
一实境界就是众生心体。大家的真心。这个心并不是我们平时思考的那个心。那个叫妄心。这里是帮我们认识什么是自己的真心。
这个真心，本来不生不灭。
说到不生不灭。不少人并不清楚其真正的含义是什么。都说佛教有这么几句常用的口头语，什么不生不灭、不垢不净、不增不减。里面意味着什么，了解的并不清楚。不生不灭向大家展示的是真心的一个特性，那就是这个真心，既没有出生，也不会有灭绝、消失。其实既然从未出生，也就谈不上什么消失。
为什么要展示这个特性。就是要让大家好分辨什么是真的，什么是假的。凡有生灭就自然不是真心。
比如今天我们想要吃西红柿，这是生了一个念头，念头过去了便是灭。这个思想的心就不是真心。因为有生灭。又比如我睡觉的时候，也没做梦，好像没有那么多想法了，这个时候我们平时的那个“我的思想”不见了，说明什么？说明我们平时依赖的思想，也是生灭的，有时候有，有时候没有。
那么这就是佛教提醒大家需要重点关注的地方了，真心、真正的我，怎么会一会儿生，一会儿灭呢？当然不会，不会一会儿有我，一会儿没有我吧。真正的真心应该是从来就在，没有开端、没有结束。没有产生、没有消失的。如果我会消失，那我们现在的一切都毫无意义了。如果我会出生，那出生之前我在何处？莫名其妙就出现了？这都讲不通。
佛法给大家指出来，我们不需要担心“自己”会不见、不需要担心我们会有结束，或者灰飞烟灭、神形俱灭之类的事情。不要担心。
不管我们生还是死，不管我们穷还是富，不管我们是多少万亿年之后，还是轮回多少次，还是就在现在，真心本来就在，从来就在，从未移动或者离开。既不会有什么开端，也不会有什么结束。有时候这并不太容易用语言来描述。从本以来，本来就是这样子的。
所以真正开始了解佛法真谛的人会很安详、会很踏实。即便从前有各种不好的习惯，尚未完全修正。也会有这种心境。因为他了解自己真正的自我，本来就在，无论自己做什么，都是如此。
【摘自地藏论坛 《占察善恶业报经》下卷介绍专帖 （佛法是怎么回事）】