念佛感应纪实

邵安抚念佛脱难

（我们在生时会碰到种种困难甚至危难，如果临时能急切地念起这句阿弥陀佛，就能依佛光得到救度。）

晋江的邵彪，做读书人时，梦见自己到了一处官府，人们都叫他“安抚”。邵彪沾沾自喜地说：“这不是我能考中，然后做到安抚吗？”

走到前面，看到一个官员问他：“你知道你没考中的原因吗？”他回答：“不知道。”官员就叫人带他去看。只见一个大锅里煮着蛤蜊。一见邵彪，就作人的声音叫着邵彪的名字，邵彪就念阿弥陀佛。才念一声，蛤蜊都变成黄雀飞去。邵彪后来果然考中，而且做到了安抚使。

由此可见，杀生阻碍人的前程（即以杀生的恶业力折损福禄，从而难以上升）。又从中看到佛力广大，对佛不可不生恭敬心，而且官职自有定分，不可苛求。邵彪在危难中一念阿弥陀佛，蛤蜊就变作黄雀飞去，可见佛力能顿时消业转厄，邵彪因此而恢复前程。我们也可从中得到启发：遇到危难时，一心念阿弥陀佛，就会得到改善。

念佛风疾不作

龙舒先生说：我最近坐船到镇江，闸门里缺水，船无法开行。我就在金山借了《阿弥陀经》，想校对、刻板以作广泛流通。我举笔的时候，右手出现风病，手指抖动，写字不便。于是举指念阿弥陀佛和观世音菩萨数声，祷告佛，祈求消掉风病，成就我书写此经。祈祷后，手指就不抖动。以至写完经都没有发作。以此可见佛与菩萨就在眼前，只是人的信心不到罢了。

梦中念佛脱恐惧

我梦寐中有恐惧时，念阿弥陀佛和观世音菩萨，无不当即得到安稳，或者立即醒觉。足见佛和菩萨的威神迅速，只要办好信心，效用无不应验。

念佛屋压不死

有个老妇两眼瞎了，走路时要叫小孩牵着，常念阿弥陀佛。一天，老妇在旧屋下休息。屋子忽然倒下，小孩跑掉了，老妇在下面。当时有两根木头撑着，护在她上面，而未被压死。这就是念佛的效验。

念佛疾病遂愈

有个官员叫李子清，寄居秀州，很喜好道家，曾经跟我求学。前年他长时受疟疾之苦，我告诉他：“只怕子清你不信，如果信就一定有效。”我就传给他一个方子，叫他临发病时，专心念阿弥陀佛，而服这贴药。子清照做后，当天就好了八分，第二天也如此服药，由此完全痊愈。子清因为此事而坚信佛法，常把《净土文》放在袖中。

另有位梁氏女子两眼都瞎了，她念阿弥陀佛三年，系念不断，结果双目又开明了。

绣佛舍利迸出

赣州有位廉中大夫恭人[2]，发心绣一幅一丈六高的阿弥陀佛。才绣到一半，就有舍利迸出。这是她亲戚郑逢原对我讲的。

佛像常有舍利

真州钟离少师家，夫人任氏修西方，雕了阿弥陀佛像，高四寸八分，佛龛装饰得很庄严。她常顶戴修行，这佛像的两眉间常迸出舍利，大如米粒，光彩照人。

梦佛遂得聪辩

隋朝慧思禅师（智者大师之师），因梦到阿弥陀佛对他说法，其后聪辩过人。生平有种种祥瑞。

念佛治病得愈

近来秀州有个僧人，常念阿弥陀佛给人治病。有病人请他去后，常常得以痊愈。秀州人都会说到此事。

念佛孙儿免难

我同乡有个老人，每当有事就一定合掌至额头念阿弥陀佛。他孙儿才两三岁，一次跟母亲到田野中，忽然丢失，老人到处找都没找到。过了几天，有人来告诉他说：“小孩在溪水外。”去寻，果然找到。

还可以见到他的脚印遍布在沙滩上，那溪水很深。这么小的孩子怎么能过去？而且竟过了好几天都没出事。人们认为这是他祖父至诚念佛的感应。

《念佛警策》里载录的念佛故事

作者翁叔元说：莲池大师采集晋唐以来念佛往生净土的事迹，为作传、赞，总共一百六十六位，合成一册，称为《往生集》，行世已久。叔元亲见的有四个人，都是常熟人士。

一是常熟北门的金童庙僧，每天手持一板在街巷中穿行敲打，高声唱着：“无常迅速，一心念佛。”人们也不以为奇。

这是警策人们每天都要念死无常：如果我今天没有一心念佛，阎罗王现在就派鬼差来抓我，我怎么度过呢？谈玄说妙有用吗？哭爹喊娘有用吗？金钱、权势等能抵挡吗？显然都没用。念佛能超越生死，从而收摄自心，一心念佛。

崇祯十三年的春天三月，金童庙僧辞别了一切邻舍。翁叔元当年八岁，正在门口玩耍。金童庙僧摸着叔元的头说：“小相公，好好念佛，老僧去啦！”叔元当时不解何故。

第二天金童庙僧在佛前拈香，合掌念佛，端坐而逝。

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第二例是常熟城南的陈婆，七十多岁，以纺棉纱为业。平时随纺车声念佛，边纺边念，终日佛不离口，如是经历有三十年。

有一天，陈婆忽然对孩子说：“儿呀，没见空中的幢幡宝盖吗？”她因而拍手大笑。自己取水沐浴后，便合掌往生了。来观者很多，围得像一堵墙。

叔元赶过去看时，只见陈婆凝然端坐，屋内的香气清芬袭人，并非世间所有。这是顺治十年四月的事。

第三例，崇文禅师，是莲池大师的法孙，住在南洙村的一间静室中。五十岁时双目失明，于是专心念佛。每天夜晚登座修瑜伽施食法，三年不断。

顺治十五年的三月十四，他徒弟行先来叔元这里说：“我师父明天要归西，特地派我来告别。”叔元急着赶过去看。

当时已经昏夜，城门关闭出不去。第二天凌晨赶到禅师的住处，有僧俗三十多人围聚。禅师正坐在床上，命令徒众诵《弥陀经》一卷，诵完便寂然往生。屋里闻到菊花香，三日不散。

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第四例、指南禅师，曾经参学多年，住在东塔寺的吴王庵。终日默坐念佛。别人给他钱，他拿着就转送人。性情坦率，对一切都没什么牵挂、留恋。

芝塘里有几个善人，一向以来皈心指南禅师。康熙三十年夏天六月份，他们进城来看师父。师父说：“来月初五，我要跟诸位施主告别了。”到了日期，大家都赶来。禅师也没别的话，唯一劝大家念佛，结着跏趺坐便化去了。叔元的儿子当时正在庙里读书，亲见了此事。

作者又说：净土法门自从莲池大师圆寂后，江浙地区能继承的人寥寥无几。但常熟有普仁寺，金坛有净土寺，驻锡两地的有截流、身叶、霞标、鹤臞四大师（截流大师后来被尊为莲宗十祖），都有大弘愿，以念佛法门导引后进，精进勇猛。学人纷纷归附。

截流大师往生后，有个孙状元的儿子被冥府勾摄，死去了一昼夜。醒来后说：“我被押到阎王殿下，黑暗中忽然见光明朗照天空，香花布满虚空。阎罗王伏倒在地，迎接西归的大师，就是截流大师。我因为被大师的光明照到，遂得以放还人间。”

同一天，有南关外的吴家儿子病死了，过了一晚复活过来，说到他入冥府的所见，与孙状元的儿子所说一致。

南无阿弥陀佛

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