一、色彩语言的定义与特征

日本色彩研究学者南云治嘉在《色彩印象图典》中认为：“色彩语言是指被用来表达色彩所希望显示含义的语言。”刘晌在他《油画色彩语言发展》中，认为色彩语言是用色彩表达情感和思想，并使色彩成为一种可以直接实现心与心交流的工具，它是某种视觉语言的代称。色彩作为一种语言，它具有表情、联想、象征性的特征。这些特征决定了色彩语言具有符号和传播的双重功能。

藏传佛教独特的色彩语言体系是在西藏- 世界屋脊的环境下融合民族喜好形成的。西藏地处世界的屋脊，独特高原的地理环境形成了藏民族与众不同的色彩体系。佛教传入西藏之后，把藏民族独特的色彩体系融入到佛教当中，并赋予了特定的意义和内涵形成了独特的色彩语言体系。色彩语言对于藏传佛教有着特殊的意义，它被用在藏传佛教中，并赋予了特定的象征和语言内涵，作为一种抽象的视觉语言发挥着藏传佛教对内、对外传播的功能。

二、藏传佛教中色彩语言体系与宗教内涵

在藏传佛教中，教派色彩与物象色彩具有独特的风格和内涵。藏传佛教的宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派，这五大教派都有自己本教的色彩偏好，他们又分别被叫做“红教”，“花教”，“白教”，“黄教”。由于宁玛派的僧人只带红色的帽子，所以被称作“红教”。萨迦派是因为该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称“花教”。噶举派僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为“白教”。格鲁派的僧人因为经常带黄色的帽子，该教又被称为“黄教”。这种命名的来源于这五大教派的教徒衣服、帽子寺庙外墙的颜色来定的，从某种意义上说人们对藏传佛教的理解和认识是从视觉感官的层面进行的，存在“以色识教”的倾向。

物象色彩是藏传佛教传播的重要组成部分。寺院建筑色彩、经幡色彩、僧侣服饰色彩、唐卡佛像色彩等构成藏传佛教独特的物象色彩语言体系。在藏传佛教的寺庙建筑中的基本色是白色、红、黑色与明黄。这些颜色开始使用与藏民族的生活习俗、历史文化有密切关系。后来藏传佛教的色彩用于寺院建筑上，色彩与藏传佛教结合形成了独特的宗教色彩语言，用于传达藏传佛教特定的宗教内涵与情感。白色在藏传佛教中是吉祥的象征，一般用于建筑的外墙让人感觉安静、和平同时传达出人们对美好和平生活的象征。红色一般用于异常重要的灵塔鼬或护法神像，深红色的建筑衬托于洁白的建筑群中，在心理和精神上部给予人们一种强烈的刺激。为了突显僧侣与普通民众的区分，增加僧侣的神秘气氛，绛红色一般不允许藏民使用，它成为了藏传佛教专用的颜色。

在唐卡佛像中，佛像身体色彩在唐卡佛像中具有重要的意义。唐卡佛像身体色彩被用来区分佛位，同时还被用来表示不同的宗教内涵。唐卡佛像身体的颜色偏爱使用白色、红色、黑色、蓝色、黄色等。白色与红色常被用于佛、观音、菩萨、佛母、度母、大德高僧，他们都是智慧、慈悲、仁爱、救度、吉祥的象征; 在藏传佛教传播的过程中，白色与红色被抽象成语言符号，具有了智慧、慈悲、仁爱、救度、吉祥的含义。黑色、蓝色以及蓝黑色常被用于护法神身体的色彩，象征着护卫、守护。唐卡中，黄色身体的佛像多为财神，象征富贵与荣耀。

三、色彩言语对藏传佛教传播的影响

色彩作为藏传佛教中一种重要的语言符号，对藏传佛教的传播有重要的影响，主要表现在增加视觉识别与记忆，传播宗教理念，传递宗教情感等方面。

1、色彩语言增加了受众对藏传佛教的视觉识别与记忆

色彩作为视觉的语言符号，具有标记的功能，它能对不同的事物进行标记从而使人产生不同的视觉差别与记忆。人们可以通过对僧人服侍色彩来区分它们属于藏传佛教的哪个派别，以及他们的社会地位。例如，在藏区戴红色帽子的僧人可以断定为是宁玛派的，穿黄色僧帽的僧人属于格鲁派，而穿比较富贵的黄色僧衣的僧人在藏传佛教中占据较高的社会地位等。同时藏传佛教僧人绛红色的僧衣也是他区别与其他宗教僧侣的重要标志。色彩语言本身是一种视觉经验的积累，是记忆的结果。藏传佛教中不同的色彩承担着帮助人们记忆的功能。

2、色彩语言传递藏传佛教宗教理念

藏传佛教的每一种色彩都象征一定的宗教意义与哲理。例如，黑色在藏文化里的意义，象征着护法神，代表了对黑年神的崇拜。在西藏文化中，世界分为三个层次——天上、地上、地下。黑色这一色彩是对应着地下这一层次的。黑色在藏族寺庙建筑涂饰中常见的部位为门、窗及门窗围。由于黑色在人们理解中与不祥、辟邪、护法神、门神等一系列直接危机人们的事物相关，就将这一色彩应用于建筑的主要出入部位如门窗等涂饰。

3、色彩语言表达着藏传佛教特色的宗教情感

色彩语言具有表情性和联想性的特性使得色彩能够传达丰富的宗教情感。W. 韦弗：“传播是一个心灵影响另一个心灵的全部程序。”藏族僧人身上僧袍的绛红色的像一个谜，给人们一种强烈的神秘感，引起人们的无限的假想与敬畏，促使者许许多多的国内外游客不远万里来到西藏一睹藏传佛教的魅力。藏区处处悬挂的五彩经幡也传递着信众对藏传佛教的无比的虔诚。

四、结论

色彩语言做为一种视觉语言具有表象、联想与象征性，它具有传递信息与表达情感的功能。藏传佛教将宗教理念融入色彩当中形成了独特的色彩语言体系。色彩增加了人们对藏传佛教的识别与记忆，传达藏传佛教的理念，也传播浓重的宗教情感，使国内外大批的受众对藏传佛教痴迷和敬仰。色彩语言作为一种视觉语言，是藏传佛教的传播跨越了种族、语言、国界的限制，与文字相比它更加的鲜明、易懂、丰富。

参考文献:

[1] 郭茂来，秦宇. 色彩语言[M] . 北京，人民美术出版社，2006.

[2]朱哲主编，邱子庆，翟红蕾著. 佛像解码[M] . 北京: 宗教文化出版社，2004.

[3] 陈强. 浅析藏族建筑装饰中的常用色彩[J] . 青海师范大学学报: 哲学社会科学版. 2006(6) ，73-75.

[4] 杨涛，田玮，王坤茜，徐人平. 藏族吉祥色彩研究[J] . 中国包装. 2008，28(5) ，49- 52.

[5] 左明刚. 色彩语言的感情表现力. 艺术评论[J] . 2010- 02.