佛教的见地没有人我、法我地分别；没有存在、不存在的分别。没有空性、佛性的分别。归根结底，只有如相、明相。而且这个如相是超越知性、理性、存在的范畴的，它就是真如的状态，符合“空、假、中”的境界。

佛教不然，自我在下方，本我和超我合二为一，正悬在自我的上方。超我不是遥不可及的事物，只要证悟了自我的空性，就可以“见性成佛”。而且自我的空性不是身外之物，它不是一个设准（postulate），而是一种呈现，实相本原的就在你之内，只不过原来被遮蔽住罢了。这个追求的过程就是：掀开一层层的果皮，逐渐看到了晶莹剔透的果。

你的心一直毫无选择地吸收各种影响力，在你毫不知情的状况下，这些内在化的影响力成了你的想法、感觉和信仰。它们成为你的一部分，塑造了你对于自己和真理的看法，你甚至认不出它们是外力所造成的，反而以为自己是个独立的人，完全地忠于自己。

因为愚昧，你错误地相信自我就是你，而你就是自我。那个你认为是自己的东西并不是你，只是一种幻相，由于迷惑，最初你误认它是你自己，然后又浪费一生来满足它，让它快乐，这样的企图才是唯一没有希望的。

只要你从自我中踏出一步，开始关心别人、发展悲心，就能从寂寞中解脱，而发现许多伴侣——这并不是我们一般所了解的“爱你的邻人”，而是爱一切众生。