有居士问：阿赖耶识在哪？在你的身上？在我的身上？还是在别人的身上？阿赖耶识有多大？整个法界有多少个阿赖耶识？大小都相同吗？你的阿赖耶识跟我的阿赖耶识有没相关？有没连线？第七意识末那识连接到阿赖耶识有多少条线？几条去几条回？第七意识在哪里？确定是污染识？有验证过吗？如果第七意识是污染识，那禅定时七八识恒转如瀑流，第八识阿赖耶识不就越转污染越严重？可事实上出定时怎会轻安？这不是矛盾？种子有多少种颜色？哪些颜色是善种子？那些颜色是恶种子？种子大小为何？

自然法师答复：

譬如大水性岂有彼此差

具性千江水 何妨有自他

着相分你我 下论已昏花

还是别人身 挨个准摸瞎

阿赖耶多大 多大都是它

离此赖耶识 大不大谁抓

法界有多少 是二就完了

既称名法界 都归一体销

多法界者多 少法界者少

多少假名变 不动法界毛

大小同不同 泥团与顽童

同者同赖耶 小大不能同

才问大小同 尔见已离宗

离宗辨八识 识识显病容

你我阿赖耶 关关无关关

关关关关无 无关关关关

似无关诸姓 同关水陆空

关此同关姓 姓关关不同

和不同关姓 关关始觉融

觉斯皮毛理 唯识觅得踪

生灭本真原 不共凡解通

八七可有异 忘却如来心

智心照而转 方便立其名

转处见有别 别别一种性

流出用不同 才真大圆镜

问连几条线 额先三条青

不离世语言 说连已矫情

连在不背体 线疏力用明

条出条条回 识军无逃兵

觉回不回识 回不回皆识

昧识论回回 骑牛哭牛失

七识在哪里 言下岂不知

就君此句问 识变问句施

染识本无污 譬如工画师

洁心彩遍布 妄见染污时

能染性自净 执染染着兴

觉不担当染 万象怎大明

愚人不能知 染智性常是

缘起当下境 皆因染力持

凡言孰可验 闭目说不见

深思念念处 验验自验验

七识了无污 还八帝网珠

性施谓恒转 转处不留躇

达性性自安 背性坐也顽

性定无出入 出入体用参

习气非习气 世见作两般

能诸习气者 不能习气观

若无能习气 法界谁承传

智深赴缘起 末那转即还

种子几多色 多色一杂色

能多多色者 性自超色色

超色不言多 于多不言色

色多与不多 全归种子色

解色当下善 偏堕就作恶

执色善非善已将种子祸

或有大种大 或有小种小

或有小种大 或有大种小

大小明种性 种性无大小

三千大千种 一毛端上瞧

END