最近关于互联网公司“996”工作制的新闻被刷屏了。舆论上似乎对此出现了一边倒的批判，甚至连国外的IT大神也站出来说：“996工作制是反人性的”

我算是一个码农吧，想起自己刚刚毕业开始工作的时候，确实经常加班到很晚，有时候甚至周末两天都在加班，那是还没有“996”这个概念，似乎也没觉得有什么。

现在开始学佛，我想从一个码农的角度，同时也是一个学佛的人的角度，来谈谈我对996工作制的一些看法。

为什么大多数人反对996

大多数人反对996通常是从劳动合同的角度来说的。毕竟，随着人们法制观念的健全以及对生活品质要求的提高，追求社会的公正并没有什么问题。

反对996工作制的人，大多认为作为一个公司不应该通过这种方式来“盘剥”员工，从这一点来看，反对的人是有理由的。

哪些人是认同996的

那么哪些人是认同996的呢？马云、冯仑等等这样所谓的成功人士，他们的观点大概可以总结为“年轻的时候你不拼一拼，还等什么时候拼呢？”

我认为这种说法也没有错误，对于当下这个追求成功的社会来说，对于想要“上进”的人，996真的没什么，甚至12*7,（意指：每天工作12小时，每周工作7天）也可以接受。

毕竟 95%的情况下，一份付出带来一分收获。

我对996的看法

其实不仅现在有996的问题，其实早在十多年前央视采访华为的员工时，节目中有一个镜头是华为员工的办公桌旁边都放着被褥，用来在加班熬夜的时候随时可以休息。

看到这里，可能有人会说，“这不是说了等于没说吗？两边都占”。

其实不然，我认为，对于996工作制，抛开劳动合同法以及加班对身体健康的影响不谈，对于个人来说，认同或者反对996工作制的关键在于，你的出发点是什么，或者更进一步说，你在996中多出来的那些时间在干什么。

如果是加班的时候为了消磨时间装模作样的打发时间，比如，一本正经的发呆、打游戏、刷视频、网购等等，那么这种996绝对是浪费生命，是对自己的不负责任。

如果是加班的时候，在做一些有意义的事情，比如，认为自己做的事情可以给这个社会带来贡献，可能是节省了别人的时间、提高了效率、或者是能让人们的生活变得更好，那么这种996我认为是值得的。

佛法中“六度”中有“布施”的说法，包括了给别人财物上的帮助、生活和精神上的帮助以及通过宣传佛法来帮助别人。那么，我觉得通过做出一些有益于这个社会、甚至说的大一点有益于人类的事情，那么这是不是一种布施呢？这种情况下的996，从发心来说，是不是一种布施？

一个关于渔夫与富翁的故事

我想起一个故事。

说是在海边一个富翁遇到渔夫。富翁问渔夫为什么不努力工作，渔夫说努力工作是为什么？富翁答是为了有很多钱。渔夫说有钱了可以做什么？富翁说有钱了就可以躺在沙滩上无忧无虑的享受。渔夫说我现在就已经在无忧无虑的享受了呀。

有人曾经用这段故事中渔夫的无欲无求来比喻佛法中的“无常”和“空”。我个人并不觉得这是个好的比喻。

佛法中从来没有让人们不思上进，而是说应该“不执著”。而有很多人把这种不执着理解为消极的人生观，我认为这也是错的。如果认为故事里的渔夫的那种状态就是一种“看破”并且有样学样，那么按照佛陀的说法，这还是一种“执著”。

真正的不执着是什么？我认为是不执着于自我，并且还是从“布施”的角度出发指导自己的行为。如果我们在平常做事的时候，能够抱着布施的心态，那么你我的行为才能是不执着的。

再讲一个禅宗的故事

说唐代的慧海禅师有一次讲法。源律师问：“和尚修道，还用功吗？”禅师回答说：“用功。”问：“如何用功？”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”问：“一切人都是这样，跟大师您用功一样吗？”禅师回答：“不同。”问：“怎么不同？”禅师答道：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。”律师至此无话可说。

可以说，我们时时刻刻都在修行，关键在于我们做事时的发心是什么。如果发的是布施心，那么做的事就是修行的事，996工作制也是如此。

最后，很想有一位出家或者在家的修行人能看到这篇文章，并能从自己修行的角度谈谈对996工作制的看法。