佛陀的时代，一些人坚信唯有通过苦行方能达到解脱。循此信念，佛陀严格地进行了六年的苦修，然后发现这样的苦修是徒劳无用的。于是他放弃苦行而选择了中道。

他的五个同伴－憍陈如（Kondanna）、额鞞（Bhaddiya）、跋提（Vappa）、十力迦叶（Assaji）、和摩诃俱男（Mahānāma）一见如此，随即对他失去信心而远离了他。

佛陀完全觉悟后，决定把正法首先教授给他们。

当这五个昔日同伴见到佛陀靠近时，决定给他一个座位因他毕竟是国王的儿子，但却不再向他致敬。然而当佛陀越走越近时，他那无限的爱、慈悲与脸上的光辉吸引住他们，因而对佛陀表达了全然的礼敬。

【佛陀的第一次开示】

佛陀的第一次开示被称为转法轮经（Dhammacakkappavattana sutta）。就在阿沙荼月的月圆日，佛陀在位于贝纳勒斯附近Isipatana一个叫鹿苑的地方，为最初跟随他的五个同伴开示正法。

两个月后，佛陀对于他所发现的中道进行详细解说，这些即构成了他一切教导的核心。

在开示的最初，佛陀说明修行人应避免两种极端情况：

1. 放纵自己感官上的享受。这会让人沉沦世间的声色欲乐，于人无益。2. 坚持苦行。这会让人极端受苦，于人无益。

佛陀除去了这两种极端的方法，并发现了一条可以导向涅槃的中道，也就是八圣道。

1. 正见(sammā ditthi)2. 正思惟(sammā sankappa)3. 正语（sammā vācā）4. 正业（sammā kammanta）5. 正命（sammā ājiva）6. 正精进（sammā vāyāma）7. 正念（sammā sati）8. 正定（sammā samādhi）

【四圣谛】

其后佛陀详细解说了四圣谛，这也是开示的核心。

1.苦谛生是苦，老是苦，病是苦，死是苦。忧、悲、痛、恸、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。

2.集谛正是这个贪爱造成轮回，为享乐、欲望所缚，以及四处寻求感官享受。亦即对感官享乐的贪爱，对无尽的轮回的贪爱，甚至是对灭亡的贪爱。

3.灭谛它是贪爱的完全消失、灭尽、舍离、放弃，自它解脱、无着。

4.道谛也就是八圣道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

【每一圣谛的三个层面】

佛陀阐述自己以三种方式体证每一圣谛：

a. 接受每一圣谛的实相（sacca nāna）。

b. 知性的理解了证得每一圣谛所需要的努力（kicca nāna）。c. 实际证得每一圣谛（kata nāna）。

1.苦谛a. 接受苦谛。b. 了知苦的整个范畴必需透过实修方能亲证—应遍知parinneyya。c. 探索苦的全部领域并超越它—已遍知parinnātam.。

2.集谛a. 接受贪爱为集谛。b. 了知贪爱应被完全根除—应断pahātabbam。c. 断尽一切贪爱—已断pahīnam。

3.灭谛a. 接受灭谛。。b. 了知苦的断灭需透过实修亲证－应证sacchikātabbam。c. 亲证一切苦的灭尽－已证sacchikatam。

4.道谛a. 接受道谛。b. 了知通往灭苦之道必须全面发展出来－应修bhāvetabbam。c. 亲证八圣道的每一部分直至完全－修习圆满bhāvitam。

佛陀表示，唯有当他完全懂得透过三个层面（三转）观察四圣谛（即十二行相），并获得真正的观智之后，才圆满证得无上正自觉（阿耨多罗三藐三菩提，anuttara sammāsambodhi）。

mesu catusu ariyasaccesu evam tiparivattam dvādasākāram yathā-bhutam nāna-dassanam suvisuddham ahosi.

之后佛陀的心中生起这样的了悟：

「我解脱的心从此不再动摇；这是我的最后一生；从此以后不再有我的出生。」

五个弟子听闻佛陀的话语后，感到无比欢欣。

就在开示结束时，最年长的一位弟子憍陈如证得预流果（sotāppana），了悟一切法，有生即有灭－Yam samudayadhammam, sabbam tam nirodhadhamman”ti.

世尊随即欢呼：「朋友们，憍陈如确已了悟。」

基于信仰或是理性去接受真理，只因我们相信佛陀的话；这样是无法让我们得到解脱的。我们必须在经验的层面去实际体证这些真理，唯有这样，才能够使我们解脱。

当然，接受已解脱者宣说的真理是有帮助的。

一个佛的智慧，一个佛的认知，一个佛的最终解脱将给予我们莫大的启发和引导。我们必须善加利用这份启发，我们必须善加利用这个引导，然而唯有亲证体验，才可能解脱我们。

透过直接体验，一步接一步不断地迈向最终的目标。没有想像、没有盲信、非教条、非哲学，时时刻刻只是如实的观察实相—yathā- bhuta-nāna-dassana。

这就是内观—如其本然地观察。

在戒和定的基础上持续不断的发展内观，并从一切束缚、从一切痛苦中解脱出来。善用此殊胜正法、殊胜正道。一个人是多么有福报，才能走上这条纯净的道路，接触到如此纯净的法和技巧。你已经获得它了，现在你就是要好好的用功，持续勤奋地用功。

祝愿一切众生快乐！