做好这七点，才算是一个老实念佛的人。

我们的生活中，总有那么一些“老实人”，他们在大家的眼里，总是那么人畜无害。既不与人相争，更不使人怨忿。他们有自己的行事风格，虽然一时间难免会被人欺侮，但最终还是能获得别人的尊重和同情，最终守住了自己的本分。于是，“老实”两字，也成为一种美德，并被其他文化所借用。

自从释迦牟尼创立佛教之后，之后在很长一段时间里，对佛法有很厚修行的大德们，总是告诉自己的弟子，要“老实念佛”。一句非常简单的话，在高僧大德的眼里，其实就是深妙的箴言。

“老实念佛”四个字，谁都能说，可是，有几个人真正做到了？学习佛理，究竟是为了什么呢？是对和佛有关的一切事物无比的虔诚，抑或是所谓的弘法护法？这是值得每一个学习佛理的人深刻思考的。

学习佛理，如果做不到“老实念佛”，他的修为自然就无法提升，那样又如何可以把握到佛理之中“往生”的含义？可是，要如何做，才算是“老实念佛”呢？我认为，至少有如下七点，都可当作“老实念佛”的特征

1、所谓老实念佛，其实和世俗的老实做人相当，做人如果不老实，即使一时得势，也终究会穿帮。学习佛理，如果不存一份老实诚恳之心，那就是“我慢”未除，也就是烦恼不尽。真正老实念佛的人，他们反而给人的感觉就是朴实慈祥，根本感觉不到半点“佛”味；

2、老实念佛之人，他们的心境是非常平和的，事无大小，都有一种自然的“顺”，在他们眼中，没有重要与次要之分，更勿论“众生顺我”了。即使偶有起念，也能够幡然悔悟，并随机进行修正，在旁人眼里，他们几乎是没有设么个性。正是这没有个性，才算深谙佛理；

3、老实念佛的人，在他们眼里，人，没有是否学佛之分，更不会“我慢”地认为，不学佛的人就是业障深重，需要自己去助他脱离苦海。从而也不会有自己修行的深浅执着。他们是真正的“与众共修”，没有其它想法。对同是修行之人，业务功夫高下之别，他们能想的，就是慈悲与低调；

4、老实念佛的人，他们即使身在逆境之中，甚至遇到巨大的挫折，也不会悲观与放弃，只是认为这是因缘果报之必然。这样的人，才能真如释迦牟尼佛那般，做到真正的逆来顺受，而心平气和，不会平生烦恼。

5、老实念佛的人，他们能够时刻修正自己的心思和所作所为，内有心静如水，外有为善功德，如清风明月，照彻内外。能时刻发现自己是否心有杂念，起了杂念或有了过世，随即就可以自行忏悔，痛改前非。用世俗人的话说，就是战战兢兢、用如履薄冰之心，修持佛理。

6、老实念佛的人，因为他们新中有佛，所以能做到随时随地学佛。不似有的人就是做做样子给别人看，嘴里口宣佛号，心里却爱憎纠缠，用分别之心，揣度世间。老实念佛之人，他们大多有点木讷，不会多早口业。

7、老师念佛之人，他们新中只有一个信念，无论遇到何等凶恶险境，都安如须弥不会动心，即使偶有将动之像，也能借佛号相助，以消除魔障。既与人无求，更与人无尤，这是一份真实质朴的信念。

总之，老实念佛的人，对他们来说，念而无念、无念而念、念与无念，就是一件相同的事。不需要刻意为之，但所作所为却深合其理。