作者|王子铭，网易历史频道专栏作者，历史研习社特约作者。本文为网易历史频道独家稿件，转载请注明出处。

命途多舛的家庙

日本是个迷信深重的国家，本来神道就有“八百万神灵”要去祭拜，佛教传入后就更了不得，各个宗派遍地开花。上到天皇公卿、下至平民百姓都会去求神拜佛。有钱有势的公卿武士更要建庙来祈祷布施，既是祈求佛菩萨保佑，说出去也有面子。

丰臣秀吉从乡野村夫当上了太阁大臣后，就摆脱不掉那颗要显摆的暴发户内心。只建大阪城、伏见城自然不能满足，又在京都兴建起一座天台宗的寺庙——方广寺，寺内建有大佛殿，内奉大日如来。它本是秀吉为自己建的家庙之一，祈求永葆丰臣世代家业，可惜不凑巧，文禄五年（1596年）7月12日京畿地区发生庆长伏见大地震，建好不久的伏见城严重损毁，方广寺也没有逃脱劫难，六丈高的雕漆五彩大佛倒塌损毁。这场劫难似乎隐隐预兆丰臣家族的倾覆。是年，异象灾害频发，遂改元庆长，取“文王功德深厚，故福庆延长也”之意。但“庆长”并未使方广寺寿命延绵，重修不久，庆长七年（1603年）它又遭大火焚毁。

庆长十九年（1614年）5月，又历时十二年重修的方广寺总算重新落成。只是此时天下早已易主，叱咤风云的太阁大臣丰臣秀吉辞世多年；日本史上最大内战——关原合战，不到半日就将德川家康送上“天下人”的宝座；1603年江户幕府开设；1605年家康将将军的位子送给了儿子秀忠，自己则跑到骏府当上“大御所”来“颐养天年”。丰臣家的二代掌门人丰臣秀赖和母亲淀君虽然实力大减，但依然觉得自己仍是名正言顺的“天下人”，他们遂成为在幕后操纵政局的“大御所”的眼中钉。

方广寺大佛殿

欲加之罪，何患无辞

这一次重修方广寺，丰臣秀赖为了重振丰臣家的威严，不但用金铜来铸造大佛，还修了一口十万六千多斤的大钟；请汉文造诣极高的南禅寺长老文英清韩撰写序文和钟铭。一切完工之后，时间也接近丰臣秀吉十七周年祭日八月十八日，秀赖想着在此之前举行大佛的开眼大典，又怕家康对日期有意见，就派老臣片桐且元去骏府请示“大御所”，并恭请家康选择吉日并亲自主持大典。

老谋深算的德川家康早就想借机除掉丰臣家族，只是得不到借口。看到片桐且元来了，觉得时机已到；先客客气气地回复片桐，说八月三日是吉日可举行大典，这么重要的事还是秀赖大人亲自主持为好；回过头来就和一班谋士在钟铭上找文章。家康指出清韩长老这篇铭文可是暗藏玄机，意在祈福丰臣而诅咒德川。

文中有“右仆射源朝臣家康”，“右仆射”本是“右大臣”官位的唐名，德川方将“射”看作动词，解释为要射杀家康；又有“东迎素月，西送斜阳”，德川方将其解释为“东”代表关东的江户，“西”代表关西的大阪，江户是邪恶的“阴”，大阪是正义的“阳”；而“阴阳燮理，国家安康，四海施化，万岁传芳”一句就更为可恶，“国家安康”不仅不避讳，还将家康二字分离，意欲将“大御所”身首异处；“君臣丰乐，子孙殷昌，庆云甘露，呈瑞呈祥”中“君臣丰乐”倒过来读就是“乐丰臣君”，此句暗指家康被杀后，丰臣家君臣都很欢乐，而此后丰臣氏就能“子孙殷昌”永享天下了。

真是欲加之罪何患无辞，不过能看出如此“寓意”的也不是等闲之辈。家康身边的这几位谋士分别是儒学大家林罗山、临济宗宗主金地院崇传和南光坊天海。他们都是家康的左膀右臂，江户幕府早期的诸多政治制度都由他们起草制定；江户幕府的纲领性文件《武家诸法度》就分别由崇川、林罗山制定与修订。传说中南光坊天海被认为是制造本能寺之变后逃跑的明智光秀，他与崇川并称为“黑衣宰相”。这伙智商200＋的人凑到一起，再“无辜”的文章也能被看出“破绽”。

德川家康

“天下人”可不好当

家康随即禁止一切仪式，并向丰臣方提出三套解决方案，让其任选其一：

1. 将淀君作为人质迁往江户城

2. 丰臣秀赖迁出大阪城，前往大和郡山城。

3. 秀赖母子迁居安房国、上总国，并由幕府发放俸禄。

面对如此苛刻的条件，淀君当然不会同意，又派自己的奶娘大藏卿局前往骏府交涉。岂知家康这次态度出奇得好，决口不提钟铭的事，反而安慰有加，好像事情都是片桐且元一个人搞出来的一样。在两边已经跑断腿的片元却再怎么也见不到家康大人。大藏卿局回大阪后，不但抱怨片桐能力不足，更暗示他通敌的可能，淀君便对老臣片桐起了杀心。片桐且元在大阪已经呆不下去了，只得出逃投奔家康，丰臣家最后的老臣也就此离去。家康早就整装待发，磨刀霍霍向猪羊，借着“方广寺钟铭事件”的口实，准备围攻大阪城，大坂冬之阵随即开始。丰臣家族在大阪冬、夏两次战役中走向覆灭，而这一切的导火索就是一场钟铭引起的“文字狱”。

“文字狱”终究是一个借口，关原合战之后丰臣家族就大势已去，之后十多年来丰臣家族的老臣们不是退隐就是病逝，而德川家的实力却与日俱增。关原合战时，地方大名还可以在东西两军之间压一压赌注，而此时没有人傻到再去效力于丰臣家族而和幕府将军对着干。正如萨摩藩主岛津忠恒所言“太阁的恩情，在关原时就已经报答了，现在不能忘记大御所这几年的恩情。”丰臣家已无人辅佐，只得集结一些无主浪人与幕府抗衡了。德川家康此时已73岁，儿子秀忠的手腕又远不如老爹，他急着将丰臣家族尽快铲除，以绝后患，遂演出了这一场“文字狱”。

迷信神佛并不能带来长久的好运，这一点德川家康看得再明白不过了。坊间传闻，曾有人对家康说：“有心统治天下的人，满心希望自己名垂青史，秀吉公如今在京都建立了大佛殿，想必后世一定会记住他。”大佛殿也就是方广寺。家康则很淡定：“建造大佛殿的确可以流传千古，然而我更想留下典范，一个在我死后传承数代也不会动摇的稳固政权，这比建造再多的大佛更有意义。”这段虽是传说，但真正的“天下人”也必拥有如此雄伟决心与诡谲的手腕。

参考文献：

洪维扬，《日本战国风云录（下）——归于统一》，广西师范大学出版社，2011

汪公纪，《日本史话（下）》，广西师范大学出版社，2006