西泠印社2013春季拍卖会将于7月12日至15日在杭州如期举槌。本次春拍精选中国书画、名人信札手稿、古籍碑帖、篆刻砚台、文房杂件、紫砂、庭园石雕、中国历代钱币、油画雕塑、名家漫画、当代名家玉雕、中国陈年名酒等各门类艺术佳品，专场数量达25个，为历届最高。

本次拍卖会的第一场为“古籍善本专场”，将推出高山寺旧藏宋版《辨非集》，这是一部极富学术价值与文物价值的珍贵佛教典籍，值得引起学术界和收藏界的重视。

2013西泠春拍 高山寺旧藏《辩非集》 宋刻本 （图片）

《辨非集》价值浅析

从学术研究的角度来看，《辨非集》在佛教、历史、文字以及宋代与高丽、日本的书籍交流方面都具有重要意义。同时，站在文物收藏的角度看，宋版《辨非集》也具有极高的价值。

首先，这是一部流传有序的宋版古籍。其纸质坚韧，刊刻精湛，墨似点漆，触手如新。该经钤印累累：卷端钤“高山寺”朱文印一方，背面墨笔书“十九箱甲”，与《高山寺圣教目录》所著录的“第十九甲：弁非集一卷”吻合，该目录1250年(宋淳祐十年)前成书，相当于南宋时代的书目，实物与著录一致，极为难得。此经在高山寺秘藏600余年，明治时期始出山门，为《大日本校订缩刻大藏经》的编者著名佛教学家岛田蕃根收藏，卷端“吐佛”一印即为其藏章。此后，据佛教文物收藏家松田福一郎《不空庵常住古钞旧椠录》记载，知此经曾落入汉学家、藏书家寺田望南之手，最后才由松田氏收藏，钤“不空庵文库”朱印。大正元年(1912)，日本学者据所摄高山寺本《辨非集》照片，将之整理收入《卍续藏经》，成为该书宋以来唯一的整理本。

其次，《辨非集》是一部汉文大藏经之外的单刻经(《不空庵常住古钞旧椠录》称作“录外经”)，其特征是未入藏，故没有大藏经千字文编号，纸张、版式及刊刻风格也与宋代大藏经不同，一望可知。日藏单刻经多存高山寺，极少流出寺外，国内近年单刻经偶有回流者，均为零本，缺佚甚多。《辨非集》则首尾俱全，属单刻经完璧，至为稀见。善熹序作于姑苏宝幢寺，故其刊刻之地当在江浙地区。从字体风格来说，更近于浙刻。高山寺所存同一时期的单刻经多为浙刻，也可作为佐证。

再次，《辨非集》于昭和十一年(1936)被日本文部省指定为“重要美术品”，故此经皮纸外封钤有“重要美术指定”印，足见其文物价值。这是国内拍场上首次出现的日本旧藏“重要美术品”宋代刻本。日本战败后，“重要美术品”多被命名为“重要文化财”，如高山寺所藏宋版单刻佛经等书，已一概被定为“重要文化财”，为国家永久保存。

高山寺的中国书缘

高山寺一景（图片）

高山寺导览图（图片）

高山寺位于日本京都西北栂尾山，前身可追溯到日本宝龟元五年(774)的神愿寺(后为神护寺别院)，属真言密宗寺院。鎌仓时代，后鸟羽上皇皈依在京都修行的明恵上人，于建永元年(1206)将该寺拨发给明惠，并敕以“日出先照高山之寺”的寺号，高山寺之名遂延续至今，成为以华严宗为根本、戒密禅兼修的佛寺中心。

高山寺开创之初，为研习佛法，明惠及其门人均热衷于佛教典籍的收集。据1250年编成的《高山寺圣教目录》，经过四十多年的聚集，寺院的藏书已颇可观。除了一部古抄本大藏经外，尚有两部宋版大藏经，另有大量南宋未入藏的华严宗章疏典籍，当然也包括像唐钞本《玉篇》、北宋本《齐民要术》等外典，规模之大，藏书之精，罕有其匹。

如此之多的中国古籍，又是如何入藏高山寺的呢？据学者研究，高山寺获取藏书的途径主要有二。首先是购买。这又分为两种情况。一是由入宋僧购买的。明惠的弟子有不少入宋求法，“凌万里之波涛，渡六千卷之经卷”，回国时予以携归。前述宋版大藏经，其一就是明惠弟子行弁入宋时所购。二是通过入日的宋代明州(今宁波)商人购买的。由于宋代明州与日本博多的商船贸易颇盛，这种情况也不在少数。其次是捐赠。佛门子弟及信徒往往捐赠佛典，如寺内所藏宋版大藏经的另一部即属此例。这些捐赠者若无入宋经历，他们所赠书的主要来源应当来自购买。不管怎样，这些多达万卷的宋版佛经飘洋过海来到东瀛，本身就是一段丰富的中日书籍交流史。高山寺的现存典籍，如今已被日本全部定为重要文化财，成为彼国永久保存的文化遗产。（张卉）