1、第一洞——贡布日猴子洞

据《西藏王统记》等记载，自远古时期传述着在山上有一自然洞，是观音菩萨授具足戒的神猴修菩提心的地方。其后神猴与岩山魔女在此结为夫妇，生出六子繁衍后就变成雪域人种。此后在西藏出现许许多多著名的修行洞，雅砻一带就有西扎洞、日琼洞、毗卢洞三处圣洞，都为高僧大德修法处。

2、第一块青裸地——索当

据载，神猴与魔女出生六小猴送到甲措林（聚鸟林）中，三年后繁衍五百小猴，但此时果子已吃完，又没有其它食物，神猴父只有叩求观音菩萨赐福，于是观音取出五谷（青裸、小麦等）撒在索当地，结出谷实让幼猴吃后，毛渐短尾渐缩并能言语，遂变成人种，此索当地即为西藏第一青裸地。

3、第一位吐蕃王——聂赤赞普

据《贤者喜宴》等记载，在松赞干布的柱藏书《遗训首卷录》（惜已失传）中说，“自天空释迦白扎族阿育王之后裔流放至藏地，在雅砻赞塘古西时被牧人所见，问他从何而来，他以手指天，人们认为天子下凡可做我等首领，于是做舆座搭在肩膀上迎到雍布拉康”，故名为聂赤赞普。其为吐蕃王统最初之王，后共传至四十二代。

4、第一座宫殿（建筑）——雍布拉康

在公元前二世纪二十年代（佛灭度后两千多年推算），雪域吐蕃出现第一王聂赤赞普。人们在母鹿后腿一样的扎西次日山坡上，为王建造了雍布拉康王宫，从此有了第一宫。到第八代王开始六王在琼结建立了青瓦达孜六宫。赤松德赞及其父王又在桑耶和雅砻沟分别建立了旁塘宫（乃东县颇章乡所在地）， 扎玛止桑和龙楚宫（桑耶境内）等。吐蕃王后裔最后在山南曲松县境内建立了拉加里王宫，此可谓最后一宫。

5、第一庄村落——雅袭索卡

雍布拉康建在险要的山坡上，象征着吐蕃王的威严和统治地位，臣民们在它脚下开始建房，逐渐聚居形成了村落。据《贤者喜宴》载，第九代藏王布地贡杰时吐蕃出现第一位发明家或叫贤人如来吉创造冶炼金银钢铁技术，第四位发明家赤桑羊顿⋅聂吉布把山上的房舍适迁到谷地（平地上）。聚居建成村庄，这以前房屋均在山上，而且分散。

6、第一部经书——百拜忏悔经（邦贡恰力口）

据传，吐蕃王统第二十八代拉脱脱日年赞为普贤菩萨转世，他六十岁的时候，在雍布拉康顶上天空出现彩虹，花雨纷飞，天女伎乐，随即从空中降下了《百拜忏悔经》、佛塔等六个宝物。当时不能理解这些宝物，但国王在梦中授记，再过五代自有人来懂其义。国王将宝物供祀于宝台上，烧香礼拜，这一功德使他又活六十岁，共120岁，属历代藏王中的最长寿者。第一部佛经由此传入吐蕃。

7、第一座佛堂——昌珠寺

公元七世纪中叶，松赞干布在父辈们创业的根基上完成了吐蕃全境统一大业，并将首府由雅砻迁到拉萨。但他不忘故土，依文成公主五行算图测算出吐蕃之地形如女魔仰卧之状，而在其心脏和各个肢体上建寺镇压方能国运昌盛的建议，在拉萨大小昭寺修建之前，在吐蕃约如地方即佛经传入的雅砻沟腹地修建了昌珠寺，在拉萨和其他各地又建镇边寺或魔胜寺共十二座。

8、第一座正规寺院——桑耶寺

公元八世纪七十年代，吐蕃第三十八代王赤松德赞为扶持佛教、利益众生、巩固王权，迎请印度佛学家喜瓦措（寂护） 和密宗大师莲花生来藏传布佛法，并在他们的协助下，王在他的出生地倡建了桑耶寺，同时，从臣民子弟中选出七个聪明孩童，预试递度出家，自此桑耶寺有了佛经、佛像及僧人（三宝），也标志着佛教在雪域高原正式立脚。（详见“旅游风光”之“桑耶寺”）

9、第一个教派——宁玛教派

藏传佛教共有四大教派及其它小教派，其中宁玛派（旧派）

最早的一派，是在桑耶寺形成和发展，自桑耶寺建成后，在白若扎那等初试七觉士及其后的佛学家们全面翻译并传布宁玛密派大圆满心要法门，并得到空前发展，佛教在西藏出现了前宏期，而桑耶寺成了宁玛教派的根本道场。

10、第一批僧团——七觉士

桑耶寺建成后，师君三尊（喜瓦措、莲花生、藏王）从臣民子弟中选出最聪明的七个孩子递度出家，看他们能否守戒律、学修佛经，结果他们都出类拔萃，称为“七觉士”，他们是巴⋅赛那，释迦扎巴，白若扎那，杰瓦乔央，仁青乔，昆鲁⋅旺布松巴，藏勒珠等。此后王妃及诸臣民子弟三百多人相继出家为僧。

11、第一批庄园—朗赛林庄园

公元十二世纪，萨迦教派在元朝扶持下势力大增，并成为统治卫藏十三万户的地方政权。其中设在山南的以丹萨递寺作为根基的帕竹万户势力渐大，在公元1254年以后，万户长多吉贝在乃东、门喀、哈拉岗、琼结等处先后建立了十二个庄园，现存的朗赛岭村庄园是首批建立的门喀尔扎西佟庄园的基础上得到发展，并后来成为西藏最大的贵族领地大庄园。

12、第一批宗（县）府——乃东宗

公元-十四世纪中叶，帕竹万户长大司徒强久坚赞推翻了萨迦地方政权，建立了强大的帕竹王朝，并将乃东作为政治中心，在乃东庄园的基础上，扩建乃东贡桑孜官塞及乃东宗，以乃东为各宗之首，在卫藏地区设立了十三个宗，推行宗政府制度，委派宗本（县令）。

13、第一部藏戏——琼结兵顿（白面具藏戏）

琼结兵顿是琼结县唐波且附近的村名，在公元十四世纪，香巴嘎举派大德高僧唐东杰布在兵顿召集七名貌似仙女。能歌善舞的姊妹组成歌舞演唱队随处表演，观众们赞美她们为仙女下凡（称阿佳拉姆），藏戏由此开创。藏戏最初白面具为主要道具，因此也称之为白面具（巴嘎布）。

14、第一座铁索桥——佳桑桥

唐东杰布创立藏戏后，将演出化缘得来的物资作为建桥资金，组织各地能工巧匠和大量的民工，因地制宜，一边演戏一边施工，在西藏的大江、小河上共建造了58个铁索桥和若干个木桥，而他所建的第一座铁索桥便是曲水大桥下方的佳桑铁索桥，佳桑或异写甲桑就是铁索桥得来的地名。

15、第一座吐蕃王陵墓——藏王墓

据《贤者喜宴》等诸多史料记载，自吐蕃第一代王以来的七王称为“天赤七王”，他们死后归天，人间没有留下遗体，而其后的历代王的陵墓都建在各地但没有确切的方位、地点、名称，而自第二十九代王赤年松赞至末代王朗达玛之间共十四王及王后、王子等共二十二个陵墓均建于琼结县，目前确认的、且有明确文字记载的吐蕃王陵墓仅琼结一处，因此可称之为第一墓或唯一明确的藏王墓。

16、第一位女活佛——桑顶多吉帕姆

位于山南浪卡子县羊卓雍湖畔的桑顶寺，是西藏第一位女活佛多吉帕姆的驻锡地。据《世界广说》载，女活佛原系博东教派创始人巧来朗杰修密法的明妃，金刚瑜伽女的化身，由她世代转世，住持该寺。清代把该寺改为格鲁教派，女活佛也列在十小呼图克图之中。

另外，山南境内还出现过许许多多的第一或首创，特别是吐蕃早期社会生产力发展过程中的不少第一：例如第一次冶炼金银钢铁、第一个蓄水库、第一道水渠、第一座桥等都有记载，但没有明确的地点和遗存，佛教方面也出现了第一个印刷版，第一画派，第一个嘎举，等等。