最近，由临汾市复制《赵城金藏》的消息，在华夏大地不胫而走，引起国人极大的关注。特别是在平阳一域，闻之者莫不欢欣鼓舞，奔走相告；爱之者甘愿慷慨解囊，恭请供养。一个“平阳记忆”工程中的具体事件，竟产生如此巨大的“蝴蝶效应”，原因何在？

首先，《赵城金藏》堪称中华文化之瑰宝。它不只是一部最完备的佛教全书，也是涉及哲学、历史、语言、文学、艺术、天文、历算、医药、建筑等学科的包罗宏富的学术典籍，6980卷的鸿篇巨制，便足以令人震惊不已；被誉为“天壤间的孤本秘笈”，可谓实至名归，与《永典大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称为国家图书馆“四大镇馆之宝”，亦属天经地义，在中华文化宝库中，自是熠熠生辉。

其次，《赵城金藏》是中国印刷史上的一座丰碑。它字体劲挺娟秀，印刷干净爽目，尤其是每卷之首所配之精美的佛陀说法图，刀法线条，较之宋版佛经，更见豪放严整和生气，既显示了平水雕版技艺之高超，又为研究我国刻经史和版本史提供了宝贵资料，从而奠定了它在印刷史上的独特地位。

再次，《赵城金藏》诠释了坚韧不拔的民族精神。历史上，为求得真经，高僧大德不乏排除万难“西天”取经之人，法显、玄奘为个中佼佼者；各代刻制大藏亦是成就斐然，不胜枚举。而《赵城金藏》之雕印则更是惊天动地，撼人心魄。实公法师及诸弟子历五十载而不废其事；崔法珍则断臂明志，募化善款。不畏艰难，锲而不舍，恰恰印证了鲁迅先生的一段名言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。正是实公法师、崔法珍这些“脊梁”们创造了灿烂的中华文化，让世人懂得了中华民族的品格质地，也留给我们一笔极可宝贵的精神财富。

又次，《赵城金藏》展示了中国共产党保护传统文化的伟大情怀。我党自诞生以来，便以保护和传承传统文化为己任。战争年代，枪林弹雨之中，保护文物一直是其瞩目萦心之大事。于日寇虎视眈眈，觊觎《金藏》之时，动用军队，联合爱国僧绅民众涉艰历险妥移国宝；新中国成立后又斥巨资耗大力进行修复保管；今我临汾又决议复制传世，仅此一端即可证明中国共产党就是中华传统文化的守护神。这对那些无端攻击我党轻忽、毁灭文化的谬论，不啻是一记响亮的耳光。

以上归因，不过是荦荦大端，但从中可以引出一个“文化自信”的课题。

“文化自信”是习近平总书记在纪念中国共产党成立95周年大会的讲话中提出来的：“坚持不忘初心，继续前进”，就要坚持四个“自信”，即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。同时强调指出“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”。无可置疑，这是对文化重要性最具高度与分量的论述。

何谓“文化”？辞书的解释是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。若从时空角度划分，还可分为传统文化和现（当）代文化；若从内容角度划分，又可分为优秀文化与糟粕文化。“在5000年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积累着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”，这当然是中华文化之主流。

何谓“自信”？由字面解释，即“相信自己”。与之相对应的则是鲁迅先生说过的“他信”，即“相信别人”。他信，往已有之，如“中国的月亮不如外国的圆”；于今为烈，如推崇洋节，信奉洋教，甚至迷恋外国的道路、制度、理论等，视之为数典忘祖，恐亦不为过。因此，提倡“自信”，便显得非常及时，完全必要。

“文化自信”就是“自己相信自己的文化”。作为自信“标的”的文化，定然是优秀文化，而绝非糟粕文化。优秀文化应该具有原创性（独特性），具有保护、传播、开发利用之价值。以是观之，《赵城金藏》无不一一相契；而临汾市委、市政府的复制之举，便展现出了值得称许的文化自信。

古平阳是中华民族发源的直根之所在，从襄汾丁村到吉县人祖山，到翼城枣园，到襄汾陶寺，到洪洞大槐树……直到尧都区和侯马、曲沃，文化源远流长，种类不可胜计，内涵丰富无比，特色鲜明绝伦，可资“记忆”者，可留“印象”者，比比皆是。倘能长绠深汲，悉心保护，透彻研究，大胆利用，不仅可以增强临汾人的地域自信力，提升民族自豪感，也可以提高临汾市的知名度、美誉度，为文化兴市、促进社会经济发展发挥积极的作用，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出应有的贡献。