主办单位：山东省莱州市委宣传部、山东省莱州市文化广电新闻出版局、山东省莱州市书法家协会、山东省莱州市文学艺术界联合会

承办单位：今日鉴藏美术馆

协办单位：北京占宇文化传媒有限公司、山东集彦斋美术馆、山东景行文化传播有限公司、广东岭南墨缘艺术馆、邀梅轩传拓工作室

媒体支持：书画频道、大众网、琉璃厂在线、今日鉴藏网、天涯艺术、5A画廊等

宋涛

别署浄源，斋号耕石轩，慕雁书屋，一九七零年生于山东莱州，中国书法家协会会员，山东省书法家协会篆刻委员会委员，文化部所属中国国际书画艺术研究会创作基地研究员，莱州市篆刻艺术协会会长，云峰印社社长，《云峰艺坛》总编辑。

孩提时对书法篆刻产生兴趣，9岁时因患疾右侧身体致残，但未改初衷,遂以左臂习书刻印，篆刻受刘雯先生启蒙，先后师从于熊伯齐，李刚田，范正红等先生，结业于中国书法家协会书法培训中心许雄志导师班，王金泉导师班，王增军导师班，文化部书画创作基地高庆春书法篆刻高研班，擅长篆书，隶书，篆刻，作品追求古雅和个性化的艺术语言，形成金石笔墨趣味的风格。

书法篆刻作品在《书法》、《书法报》、《中国书画报》、《中国艺术报》、《篆刻》、《书法导报》等专业报刊专题报道。

作品入展第五、六届山东省青年书法篆刻展，济宁世通杯山东省第八届书法篆刻展获优秀奖，山东省第二届篆刻艺术大展，山东省第五届书法篆刻大展，在『三强杯』山东省第四届书法篆刻大展中获优秀奖，牡丹奖山东省书法作品双年展，郑道昭奖山东省书法作品展入展，名录及作品编入《中国篆刻市场通鉴》、《中国当代篆刻艺术大观》、《中国当代楹联墨迹选》等。.

入展西泠印社第二届国际篆刻书法展，“百年西泠中国印”全国印社邀请展，“百年西泠西湖风”国际篆刻现场创作大会作品展，在西泠印社第七届篆刻评展篆刻获优秀奖列全国十九位，边款入展西泠印社第七届篆刻评展总评，入展全国篆刻艺术展，全国首届第二届篆书展。

全国第十届书法篆刻作品展，中国书法家协会培训中心2009年2010年成果展获最高奖优秀奖。

入展全国第三届青年书法篆刻展，第二届四堂杯全国书法精品展入展，兰亭雅韵，2012北兰亭第二届电视书法大赛获优秀奖，云峰奖全国书法大展获奖，百年西泠金石华章西泠印社大型国际篆刻选拔活动暨第八届篆刻艺术评展入展，西狭颂全国书法大展入展，全国首届书法临帖作品展入展，山东省书法“国展精英”作品展入展，“文心雕龙全国书法篆刻作品展获奖”等。

宋涛

别署浄源，斋号耕石轩，慕雁书屋，一九七零年生于山东莱州，中国书法家协会会员，山东省书法家协会篆刻委员会委员，文化部所属中国国际书画艺术研究会创作基地研究员，莱州市篆刻艺术协会会长，云峰印社社长，《云峰艺坛》总编辑。

孩提时对书法篆刻产生兴趣，9岁时因患疾右侧身体致残，但未改初衷,遂以左臂习书刻印，篆刻受刘雯先生启蒙，先后师从于熊伯齐，李刚田，范正红等先生，结业于中国书法家协会书法培训中心许雄志导师班，王金泉导师班，王增军导师班，文化部书画创作基地高庆春书法篆刻高研班，擅长篆书，隶书，篆刻，作品追求古雅和个性化的艺术语言，形成金石笔墨趣味的风格。

书法篆刻作品在《书法》、《书法报》、《中国书画报》、《中国艺术报》、《篆刻》、《书法导报》等专业报刊专题报道。

作品入展第五、六届山东省青年书法篆刻展，济宁世通杯山东省第八届书法篆刻展获优秀奖，山东省第二届篆刻艺术大展，山东省第五届书法篆刻大展，在『三强杯』山东省第四届书法篆刻大展中获优秀奖，牡丹奖山东省书法作品双年展，郑道昭奖山东省书法作品展入展，名录及作品编入《中国篆刻市场通鉴》、《中国当代篆刻艺术大观》、《中国当代楹联墨迹选》等。.

入展西泠印社第二届国际篆刻书法展，“百年西泠中国印”全国印社邀请展，“百年西泠西湖风”国际篆刻现场创作大会作品展，在西泠印社第七届篆刻评展篆刻获优秀奖列全国十九位，边款入展西泠印社第七届篆刻评展总评，入展全国篆刻艺术展，全国首届第二届篆书展。

全国第十届书法篆刻作品展，中国书法家协会培训中心2009年2010年成果展获最高奖优秀奖。

入展全国第三届青年书法篆刻展，第二届四堂杯全国书法精品展入展，兰亭雅韵，2012北兰亭第二届电视书法大赛获优秀奖，云峰奖全国书法大展获奖，百年西泠金石华章西泠印社大型国际篆刻选拔活动暨第八届篆刻艺术评展入展，西狭颂全国书法大展入展，全国首届书法临帖作品展入展，山东省书法“国展精英”作品展入展，“文心雕龙全国书法篆刻作品展获奖”等。

前言

《心经》是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的经典，经典永不磨灭。自古以来在中国流传的约有十八家之多，对此经注疏的更是逾百家，而妇孺皆知的唐代高僧玄奘260字译本最为简洁明晰。如实把握般若中观正见，对于闻思经教、指导修行具有重要意义。

中国的篆刻艺术，自元代以来，由于文人书画家的发掘，篆刻艺术成为了文人与艺术家抒发才情的载体。而东汉传入中国的佛教早已完成中国化，而成为中国文化的重要组成部分，上至帝王文士，下至贩夫走卒，无不受到佛教文化的深深影响。于是佛教章句自然成为印章的方寸天地常常镌刻的内容，而《心经》又成为篆刻佛经内容时的首选。

而可以篆刻《心经》组印者，为数不少。有圈内人称，敢于问津五十余方组印（每句一印）篆刻的印家大多功力非凡。五十余方印章一字排开，能否通过每个方寸天地展现气象万千的局面，对一名职业篆刻者是一个挑战，或者说是突破。

如何可以让其印面与边款具有自家风貌，那就要有多年的功夫积淀与对艺术的独到思考与深究。

数月前，与宋涛先生闲聊，得知其新近篆刻了一套《心经》组印。就与他约定了这个展览取题：石上佛光，般若心经。并有著名书法家张世刚先生、高庆春先生分别题写。

真正收到这套印章原石的那一刻，我感到颇为震撼。

一是其不辞辛苦的虔诚的默默辛勤工作；

二是其对篆刻艺术与审美情趣的感悟已经有了自己清晰的认知，培养了较高的品味。

这套组印大小不一，却错落有致，每一件作品都是精雕细琢，独具匠心。印面皆是以古玺之法，以刀代笔入印，边款皆有释文与佛造像。

尤其是佛造像惟妙惟肖，古雅端庄，或威严或慈善，亦或神采奕奕。

此展览，在篆刻的基础上，我们与宋涛先生商议后，将五十四方印章的印屏分别题款，题款以内容篆额，并有以隶书笔意书写的禅诗，一一装裱在订制的五十四件空心框中。

展览中增加了书法《心经》十条屏，其三易其稿；书法大对联：读经见佛理，对月澄禅心，其十易其稿；又增加巨型陶印数枚，并制作有印屏。如此，可见其对此展览的付出，为此，我们由衷的表示钦佩。要知道，他仅仅以左手为之，且出手不凡，惟精惟一，用心良苦。

宋涛先生问津此《心经》组印，自是对自己艺术的强大自信心，更是借此传扬经典文化。

期待展览有不一样的新意。敬请关注此展，关注宋涛书法篆刻艺术。

占宇2017年4月9日，写于今日鉴藏美术馆

《心经》是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的经典，经典永不磨灭。自古以来在中国流传的约有十八家之多，对此经注疏的更是逾百家，而妇孺皆知的唐代高僧玄奘260字译本最为简洁明晰。如实把握般若中观正见，对于闻思经教、指导修行具有重要意义。

中国的篆刻艺术，自元代以来，由于文人书画家的发掘，篆刻艺术成为了文人与艺术家抒发才情的载体。而东汉传入中国的佛教早已完成中国化，而成为中国文化的重要组成部分，上至帝王文士，下至贩夫走卒，无不受到佛教文化的深深影响。于是佛教章句自然成为印章的方寸天地常常镌刻的内容，而《心经》又成为篆刻佛经内容时的首选。

而可以篆刻《心经》组印者，为数不少。有圈内人称，敢于问津五十余方组印（每句一印）篆刻的印家大多功力非凡。五十余方印章一字排开，能否通过每个方寸天地展现气象万千的局面，对一名职业篆刻者是一个挑战，或者说是突破。

如何可以让其印面与边款具有自家风貌，那就要有多年的功夫积淀与对艺术的独到思考与深究。

数月前，与宋涛先生闲聊，得知其新近篆刻了一套《心经》组印。就与他约定了这个展览取题：石上佛光，般若心经。并有著名书法家张世刚先生、高庆春先生分别题写。

真正收到这套印章原石的那一刻，我感到颇为震撼。

一是其不辞辛苦的虔诚的默默辛勤工作；

二是其对篆刻艺术与审美情趣的感悟已经有了自己清晰的认知，培养了较高的品味。

这套组印大小不一，却错落有致，每一件作品都是精雕细琢，独具匠心。印面皆是以古玺之法，以刀代笔入印，边款皆有释文与佛造像。

尤其是佛造像惟妙惟肖，古雅端庄，或威严或慈善，亦或神采奕奕。

此展览，在篆刻的基础上，我们与宋涛先生商议后，将五十四方印章的印屏分别题款，题款以内容篆额，并有以隶书笔意书写的禅诗，一一装裱在订制的五十四件空心框中。

展览中增加了书法《心经》十条屏，其三易其稿；书法大对联：读经见佛理，对月澄禅心，其十易其稿；又增加巨型陶印数枚，并制作有印屏。如此，可见其对此展览的付出，为此，我们由衷的表示钦佩。要知道，他仅仅以左手为之，且出手不凡，惟精惟一，用心良苦。

宋涛先生问津此《心经》组印，自是对自己艺术的强大自信心，更是借此传扬经典文化。

期待展览有不一样的新意。敬请关注此展，关注宋涛书法篆刻艺术。

占宇2017年4月9日，写于今日鉴藏美术馆

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