‘十方’现代人很好理解，就是以地球为中心，以太阳升起的方向为东方，就有了‘东西南北’四方位；然后派生出四维，即：东南、西北、东北、西南，这就称‘四维’；再有地球的上方和下方。这就统称十方。十方包括了地球外的一切空间。大家不知想到一个问题没有？‘十方’概念是两千多年以前，佛陀提出来的。这种提法就具有空间的概念；就知道地球是一个圆形天体，悬浮在虚空中。所以除了四方、四维的概念，还添加上下两方。共称‘十方’。两千多年以前的人的思想意识认为天圆地方。说我们居住的大地是方形的，天像一个倒扣的锅将地包围着。中国人传说太阳住在东方扶桑国，也就是今天的日本。所以到现在日本人还称自己的国家为扶桑国；日本国旗是一轮太阳。中国称他们为‘日本’，就中文字来解释就是：太阳升起的本土。人为什么会出现如此妄言呢？首先是人自身的局限性，只能以眼观到有限的空间为准；其次是科技手段很差，没有现在的汽车、火车、飞机、宇宙飞船。就算靠骑快马也不能跑到天的尽头。古人的心中只有‘九方’的概念。一直到麦哲伦航海后，才知道大地是圆形，这以后才有了‘地球’的称呼。佛的‘十方’指出了空间的概念，让人们知道了天外还有天。十方的虚空中还有无数的佛国土。但是局限于人们的意境达不到认识宇宙的时候，佛就以方便力说“十方佛”的概念。当时的人们不会去仔细想‘十方’为何？也可能以为下方就是地底下。几千年来，有几人知道这种提法的微妙？就是现在，人们因为接受了科学知识，才理解“十方佛”的概念。但是有谁去想过，佛当年的提法就是佛的语言般若。巧妙地描绘了空间概念。‘三世佛’又是个什么概念呢？‘三世佛’指的就是时间概念。佛经中的时间用‘劫’来计算。据佛经的介绍，过去劫：即庄严劫；现在劫：叫贤劫；未来劫：即星宿劫。这三劫就是时间的顺序。同时也隐含着佛国土的成住坏空的概念。如果没有成住坏空，就不需要有那么多劫。我认为庄严劫、贤劫、星宿劫都是指化身佛的身体存在的时间，也就是一个阿僧祗劫的时间。一般来讲，佛国土就是化身佛的大身体。这个大身体绝对是物质世界。大身体内生活着无量的菩萨、罗汉、阿罗汉和天人、凡人、畜生、饿鬼。一尊佛的教化时期是与他这个身体内的有缘众生得到度化，使它们脱离生死轮回，觉悟成佛为终点。远的不说，仅仅太阳系这个娑婆世界，我们只听佛说的十法界中就有这么多需要度化的众生。要想都度完，就不是一件很容易的事。所以，需要一尊尊大佛接连不断地，像接力赛跑一样，不停地度下去。所以就有了庄严劫、贤劫、星宿劫这种名词分类。每一尊大佛所教化的时间叫一个阿僧祗劫。但是每一个阿僧祗劫的长短会不一样。因此庄严劫、贤劫、星宿劫都是一个阿僧祗劫。都是对于娑婆世界的这个器间世界的范围内，都有一千个佛出世。而每个佛住世时间是二十小劫。一小劫是5.5亿年，释迦牟尼佛住世就有110亿年。再后来就是弥勒佛执教。每一尊佛执教完了以后，地球会来个大变化，山崩地裂从新组合，就是苍海变桑田的变化。这发生在坏劫。而每一小劫的减劫中有小三灾，这是地球上生灵的大变动。就是从新归位。也是山河的自动净化阶段。
三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
所以三世佛和四大菩萨-观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，尤其是汉地佛教的主要崇拜对象，是中国庙宇中的主要神像。大势至菩萨和观世音菩萨在藏传佛教中占有相当重要的地位。
在中国，观世音菩萨的道场是浙江省普陀山；文殊菩萨的道场是山西省五台山；普贤菩萨的道场是四川省峨眉山；地藏王菩萨的道场是安徽省九华山。
东、西、南、北、东北、东南、西南、西北、上、下十方都各有佛刹,称十方佛刹。“十方”,十个方向。十方佛刹,即十方佛的国土,也即整个宇宙。
东方善德佛
南方栴檀德佛
西方无量明佛
北方相德佛
东南方无忧德佛
西南方宝施佛
西北方华德佛
东北方三乘行佛
上方广众德佛
下方明德佛
也可以说是诸佛的总称