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这是迄今最为系统、全面、最为深入的心灵学说专著，通过佛教对“心”的诠释，教导我们转识成智，实现找心、安心、净心，最终找到生命的价值。这部作品为深入探究人类心灵实相、治愈心理疾患奠定了坚实的基础，以现代心理学与佛法的双重视角，用浅近的文字使佛法智慧通过心理学融入人们的生活，解决现实中所遇到的心理问题。

【名人推荐】

佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，用许多譬喻来阐释我们的心，教导我们转识成智，帮助我们找心、安心、净心，进而找到生命的价值。四川大学陈兵教授的《佛教心理学》，值得阅读。——星云2015年元月于佛光山开山寮

放在我面前的陈兵教授的《佛教心理学》，是迄今中国学者第一部最全面、系统研究佛教心理学的专著。我愿意郑重向读者们推荐，并代表读者感谢陈兵教授十多年来（为佛教学术研究作出的努力）的辛勤劳动。——楼宇烈（北京大学教授、博导著名佛学专家）

陈兵先生以一己之力，学贯汉传、藏传、南传三系佛教，对佛法精髓的理解不偏不执，一以贯之，全面而精到，深得赵朴初先生、隆莲法师和黄念祖老居士等老一辈教界宿耆大德之赞叹。这部八十万字的《佛教心理学》巨著，乃是迄今为止学术界第一次对佛教心理学所作的全面研究与介绍，终使与三系佛法相匹配的整体佛教心理学体系蔚然成型。作为佛教与心理学相结合的杰出成就，这部作品为深入探究人类心灵实相、治愈心理疾患奠定了更为坚实的基础；也使得佛法智慧通过心理学而融入生活，有助于众生离苦得乐，获得救赎与解脱。——申荷永（华南师范大学心理学教授华人心理分析联合会会长）

【内容简介】

从现代心理学和佛法的双重视角，对古今中外各系佛教思想的核心——有关心灵的学说，作了一番现代整合，忠实地浓缩了佛法的精华，作出使现代人容易明白的诠释。既有深刻的理论论证，又有治理自心、完善人格，乃至明心见性，获得大智慧、大安乐、大自在的具体技术。是一部深入浅出的学术力作，是佛教心理学的最佳教科书，是学佛修行的必要辅导，为心理学工作者提供了精深博大的参照体系，为广大爱好佛学和心理学的读者提供了学习佛法的方便。

【作者简介】

陈兵，1945年生，四川大学宗教研究所博士生导师，长于佛教思想、佛教禅定学、佛教心理学等方面研究。
他以其深厚的佛学功底，辅以真修实证，积数十年之功，将佛学精髓进行了全面的总结和有机的整合，拨开佛教信仰与修行中的重重迷雾，破斥种种邪见，为佛教发展提出了符契佛陀教法而又切实可行的建议。

主要著作：《佛陀的智慧》《佛教生死学》《佛教禅学与东方文明》《佛法在世间》等。

【目录节选】

第一节佛教对心的高度重视
一、佛法宗要——心之缘起
二、“一切法中，心为上首”
三、“心理主义”的佛教
第二节佛教心理学源流
一、原始佛教心理学
二、部派佛教心理学
三、印度大乘心理学
四、印度密乘心理学
五、中国佛教心理学
六、朝鲜、日本、越南佛教心理学
七、近现代西方佛教心理学
第三节佛教心理学的特质、价值和影响
一、鲜明的出世间特性
二、解行相应、止观双运的方法
三、定散双究，染净同诠
四、正见为导及心灵哲学的发达
五、佛教心理学的价值和影响

第二章心——多功能多层次的集起（上）
第一节“心”的名义
一、心、意、识
二、“心”的类别及特性
第二节受、想、行、识四蕴
一、受蕴——感受、情绪、情感、心境
二、想蕴——感知觉、想象
三、行蕴——造作、意志、自我意识
四、识蕴——心王
第三节前五识：眼耳鼻舌身五识
一、前五识的分工
二、前五识的特点
三、前五识的染净及相应心所
第四节第六识：意识
一、意识的作用
二、意识的运作状态及种类
三、意识为染净迷悟的关键
第五节第七识：末那识
一、“思量为性相”、作为意根的末那识
二、恒执内自我的染污末那
三、末那识的相应心所
三、末那识的相应心所
四、关于末那识必有的论证
五、末那识为“染净依”