文/阿宣说事儿

众所周知，印度教与佛教的发源地都是古印度，甚至印度教的前身——婆罗门教的兴起时间，要比佛教早很多年。或许也是因为这个缘故，印度教中的很多神灵都与佛教中的相似，具体是吸收还是窃取，这个小编还真不敢说，毕竟这关系到宗教的严肃性。

众所周知，阿修罗道是佛教中“六道”中的第二道。而阿修罗，最早是源于印度教，其形象被后世描述的是十分恐怖的。相传，阿修罗是恶魔的代表，长有千手千眼，口里能够喷火，身材巨大，甚至是须弥山的四倍有余。就算是这样恐怖的一个恶魔，却生有十分美丽的女儿，帝释天大家并不陌生，在看上阿修罗的女儿之后，提上聘礼就前往提亲。就这样曾经的敌对团体，现在成为了亲戚关系。

阿修罗曾经也是天神，也许是命中注定的本性，他极其喜好争斗，到处惹是生非，最终惹起了众怒，被撤除了天神的职务，贬下须弥山，长久居住在山脚。在时间的推演中，阿修罗的性格却丝毫没有改善，又三番五次挑起与天神之间的战斗，此时的他形象也发生了变化，变成了三面六臂，浑身青黑色，好斗的程度也呈指数增长。

阿修罗的标签也非常多，像“非天、非人、非鬼”等等之类，都是对于阿修罗形象的标准阐述，在佛教中，阿修罗是以“魔神”的形象出现的，他与他的女婿帝释天是出了名的死对头，每次对战都是由自己发起的，但是最后还是以自己的惨败而收尾，所以阿修罗又被称为“斗神”。

阿修罗因为好斗的缘故，在以他为中心的数公里之内，都被称之为修罗场，而这个也与他的“毁灭之力”非常吻合。

或许是佛教教义所指，众生皆有权得到救赎。阿修罗在改邪归正后也被收录在“六道”中，并且位居佛教护法中的天龙八部之一。但有一点，阿修罗中也分男女，男性阿修罗形态奇丑，而女性阿修罗则是貌美如花，这也不得不感叹佛教在具有神话色彩的同时，又十分严谨，将平衡把握的十分到位。

在小编认为，阿修罗以护法神的职位进入佛教神谱中，不是没有道理的，由于他的“好斗”正好符合佛教中的戒律——“犯口业”，而成为护法神也就说明了众生皆可获得赦免，有放下屠刀立地成佛之意。

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