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“众生平等”的认知！

众所周知，佛教讲求的士众生皆苦且众生平等，但是为什么还要分佛陀菩萨？这个问题士当今所热议的话题，若是想讨论何为“众生平等”，那就得看你如何定义的。

如果对于众生平等，你的认为是所有人使用的权利和义务都是一样的，达到同一纬度，那么时间就会出现一些毛病，中国古代早有流传下来的古语也说过，上天若是分配任务，必定是先给予那些能力高的人。比如说，一个任务需要行动能力的任务，那要所谓的“众生平等”，那一个残疾人和长跑运动员，谁能够胜任这个任务？

所以说，“众生平等”不是能力等级平等，而是“心”在同一个起跑线上！

“众生平等”与“因果轮回”

佛讲究的是三世因果，也就是进入轮回之后，没有人能够知道自己下一世会重生是什么等级，比如，一个刹帝利，下一世可能就会变为吠舍，又或者，前世是一个婆罗门，下一世成为首陀罗也不一定。那就可以得出结论了，所谓众生平等，指的是在因果面前所有人都一样，有因必有果，并且因果的规律不以众生的属性、样貌、身份而承接到下一世，这也是在佛教中的轮回的特点所在。

在三界六道中，无论天还是恶鬼，都受着因果轮回的制约，并没有所谓的高低之分！

话又说回来，佛教中为什么会有佛陀菩萨之分？

根据佛教所称，世人万物都是具有佛性的，而又各不相同，在一定程度上，能够正确面对自己的因果报应，从容面对轮回转世的话，成佛只是一个“劫数”的多少。佛为什么能够成佛，每一个大劫都会有佛出世，像庄严劫、贤劫等。而菩萨便居于佛果位，若是菩萨想成佛，那就要看自己所发的愿，劫数多少都有不定性，可能在未来成佛也不一定！

再往大里说，佛教所说的众生平等，其实指的是“诸法平等”，也就是在同一时期的法则下，所有众生都是平等的。世人们认为的佛陀菩萨有高低之分，其实是将性质改变了。佛陀菩萨之所以会被认为有高有低，是因为所成佛的时间不同罢了。

但是佛教中虽然没有高低贵贱之分，但是平常的关系之分还是无法避免的。那就比如说是“西方三圣”中，观世音菩萨与大势至菩萨就是阿弥陀佛（无诤念王）未成佛前的大太子与二太子，“东方三”圣中日、月光菩萨是药师佛未成佛时的儿子。还有释迦牟尼佛是燃灯古佛的徒弟，这些也只是长幼之分，也没有高低之分！

所以说，很多人都曲解了“众生平等”的真正含义，在佛教中曲解这个含义的，都是起源于一切贪念、嗔念以及痴念。依据佛陀所说，要想成佛，最先就是要修心，文殊师利菩萨的慧剑就是斩断这些“邪念”的利器，所以文殊师利菩萨也被称之为“大智”。

“众生平等”在于佛教中是正常的，只是后人解读时被曲解了而已。

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