我独无所畏，出自《大乘妙法莲华经》。

妙色莲花

你可能一看是佛经，就转身而退。我最初也是如此。一个小小的轻视，让我又蹉跎了几年。这也是缘分不到。原因很简单，普通人只会在触手可及的范围游荡，包括思想也是一样。智者好歹知道找找梯子，去试图摘取一下别人采摘不到的果实。

我们以为我们懂得了很多，实际上我们连一个苹果也不懂。著名的例子就是牛顿。

咬一口和咬两口很大的区别，别只会吃

我独无所畏，依文解字，很多人都懂，其实你一个字也不懂。佛在解释这五个字的时候，让我大吃一惊！后来一想明白，也很简单，我们懂的局部不是整体，我们懂的整体不是真相。这让我轻易地想到了盲人摸象。我们看似知道了象的局部，就认为知道了整体。看似知道了整体，其实象还有看不见摸不着的习性和情绪。我们真的什么也不懂。

那一刻我恐惧了起来。完全颠覆了我所有的认知，我学了那么多年的东西白费了？只有恐惧才会认真对待，就像黔驴技穷中的老虎一样。做老虎是我的选择，不管是什么理论，能征服我我才面对，但永远保持一个真理无尽头的心。

我们来看佛如何解释：

你明白了全部真相，你就全部没有畏惧。所以我独无所畏，是佛的自评，是佛的境界，佛是觉悟者。这是总解。听了和没说一样。

具体说我，光这一个字，就争论了几千年。哲学基本命题，我是什么？佛解：我是宇宙，我是万事万物，所有的一切都是我。这是真我。还有个假我，就是现在的你，你所拥有的一切。还有个真我和假我混合体的我。我有三个我。

无名不立，所以佛命名真我叫“性、如、阿、佛、心、空、藏，光明”西方哲学也有叫“命、灵体、灵魂、思、想”等等，其实只是个名称。真相是它是个看不见摸不着，却人人能感知真实存在的，无法形容的东西。妙不可言说的就是它。

假我，佛和大家一起命名，就是万事万物，叫什么，随便。佛叫“相、是、弥陀、物、色、现，黑暗”等等，都对应上面的每一个字。好像阴阳啊。

阴阳一个整体

第三个我，是两者的结合体，是圆。就像太极图一样，这个大圆就是它。

没明白没关系，留个悬念，后面解密。今天主要讲我独无所畏。

独，怎么解？独一无二，对。天地之间，尽虚空偏法界只有一个一，就是我。这叫独，这才能叫独。怎么可能？这怎么不可能。尽虚空偏法界不就是一个整体吗？不就是一吗？你的真我，我的真我，万事万物的真我，都是看不见摸不着，无明无相，你区分不了，所以是万法一如，万色一空，万事一心，万相一法，万物一佛。万，就是无量的意思。我们共有一个灵魂，这才是独，才能叫独。

无，就是零，也是无尽，无量。你说它是零，一切从零开始。你说它无尽无量，它就是N条射线。就像太阳光四面八方发射，没有死角，没有尽头。

我们追寻光明的心

所，不是所有，也是所有。这里主要是住所的所。明白了“无”的没有死角，就知道它无所不住，无所不在，什么地方都去，什么地方都有它。没有一事一物能离开我们的真我。所以也是所有。

畏，是怕，也是敬服的意思。只有敬服才会怕。敬服什么？就是敬服这个真我，真心，真性，灵魂，思想。为什么？它太大了，太深了、太远了、无所不包，无所不在，无所不能，无所不主宰。这样的东西就是我啊！就是觉悟了的你啊！就是现在还没有觉悟早晚觉悟的你啊！

所以到寺庙里去，所有神佛都是低着敬服的头（不论东西方），首先敬服的是走进来的你啊！畏的是你，怕的是你。连神佛都怕你，你在怕什么？

这就是越开悟，越明理的人越敬畏一切，越谦虚的道理。

佛在向你问好

至此，你明白了我独无所畏了吗？要知道这还只是其中一言，尚有无尽的道理在。不怕，无尽还是一，就一个道理明白就行，真理就是如此简单！

你还怕什么吗？要怕，也只能怕自己。怕自己不开悟，不学习，不谦虚。

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