大家好，今天小编来给大家介绍一下一位古代著名的和尚贯休，贯休和尚原姓姜，字德隐，婺州兰溪人（今浙江）五代前蜀的大画家诗人呢。《十六罗汉图》相传就是他的作品，并著有《禅月集》等。

贯休和尚喜欢吟诗作画，也爱游山玩水随身带着瓶一钵，云游天下。 听人说遂昌有座唐山，是冠州的风景胜地，他就特地赶来探名胜访古迹。这唐山果然景物幽丽，风光秀美，站在山头的香炉岗上望去，脚下是一片云海。只有南北对峙的观音峰和罗汉峰，露出半截峰顶，太阳照着，发出两团金光，就像是两朵金莲花开放在白浪滔滔的云海上。贯休看了心里高兴地念道:“这才是我多年梦寐以求，潜心修行的地方啊!”于是，贯休和尚就在香炉岗上造了座翠峰院，作了寺里的当家和尚。说也好笑，他一点也不会当家，既不会巴结官绅，乞讨些布施，又不给人打醮念经，弄点油水，只晓得自己关着寺门“修行”，结果落得翠峰院香火冷冷清，贯休和尚的修行与众不同，一不学经书佛典，二不做打坐练功，只是整天关起门来画画儿。画的又都是些佛国菩萨、罗汉金刚。白天，在寂静的禅堂里，夜里，在佛前青灯下，伴着他的只是素绢和画笔。

原来，贯休和尚曾经朝拜过不少名山大寺，他发现各地的佛像画，好像从一个模子里倒出来的，千人一面，万人一佛。他在佛前立下誓愿：画出一套不同凡俗，各具神采风貌和性格特征的十人罗汉像，作为唐山镇山传世之宝，这就是他在唐山的“修行”啊！贯休在唐山晃渡过了十四个春秋。他的画技艺术已炉火纯青。那十八罗汉中，其中的十七个他已经画好了。这十七位罗汉，画得栩栩如生，那立的、坐的、走的、卧的，那笑的、愁的、怒的、恨的，生动多姿，各具神态。贯休看了也暗自欢喜。心里盘算着，再画成一幅，就可了却誓愿，下山云游了。 有一天，贯休铺开素绢，拿着画笔，打算画第十八个罗汉像。他画了一张又一张，可贯休都把它投在香炉里烧掉。原来啊，画出来的这些罗汉，在画就的十七幅中似曾相见，贯休怎能不烧掉？看来，要想再画出第十八个活罗汉来，也真难煞他了。夜里，他打坐在佛前苦思冥想，思考着从何处落笔；白天，他站在香炉岗上，看着观音罗汉，仰天长啸，幻想天上能掉下来个活罗汉，好让他捕捉到画笔底下。

这天，贯休又走出寺外，在参天古木的浓荫下徘徊漫步，面前弥猴嬉戏、野鹿追逐，一点也没有打断他的思索，直到有人喊了他声“师傅”，才将他从梦幻到川的人中唤醒，回头一看，原来是常上唐山采药的钟老汉。钟老汉见贯休眉头一把锁，两眼像个洞，走上来关切地问“师傅是不是身子不好，出来采药？我这里有，看，灵芝茯苓，天麻百合,师傅要哪一种?”贯休见是熟人，诉开了苦:“唉，我有什么病？是有件心事发愁啊！”钟老汉奇怪地问:“师傅是位有道行的和尚，怎会愁得这样皮包骨？”贯休苦笑着说：“我又不是神佛，和你一样是个凡胎俗骨，哪会没有愁。不瞒你说，我那第十八个罗汉，总是画不好，唉，要是天上掉下来个罗汉，让我看着描画，那就好了。”

啊，这和尚是为了画画儿的事，愁到这副模样。钟老汉不由得又好笑又钦佩。老汉常去寺里讨茶歇力，看过那十七幅画，确是画活了的。看那贯休和尚满脸虬须，深陷的大眼炯炯有神，紧闭着嘴，显出一副刚毅气概，禿头像块古铜，发着光亮。老汉打了个主意，笑着说:“师傅不要愁，要见罗汉并不难啊！听老辈人说，香炉岗下这道泉，源头在那罗汉峰，经常有人在这深水潭里看到罗汉现身呢！师傅何不到潭边去，等那菩萨显身时画他下来。” 啊，有这个奇异地方？贯休在唐山住了十四年，还是第一次听说呢！连忙谢过钟老汉，回寺里带上画具，就向岗下跑。到了水深边，贯休闭目合掌，虔诚祈祷一番，睁开双眼向潭里一瞧，只见潭水清澈见底，映着一个和尚，方脸大眼，秃顶胡须，有罗汉真的显身了！几条游鱼将源水轻搅动，大阳照着水面闪着一圈圈金灿灿的波纹，如同仙佛头上的灵光，绕住水底的和尚，忽隐忽现,迷离神奇。“阿弥陀佛！”贯休提笔蘸墨，照着水中样子，画了下来。这幅画果然比先前那十七幅更具有生气，就好像是一个活罗汉似得，看了令人喜爱。陶醉在艺术幻境里的虔诚佛教徒，当时哪里想到是自己的身影啊，认为钟老汉也不是凡人，特来点化他完成这幅罗汉画！

贯休将他十几年呕心沥血的艺术结晶十八幅罗汉像挂在翠峰院禅堂，就离开了唐山，云游到四川去了。他忘不了唐山十四年的艺术生活，几年之后，特地派了两个弟子，从四川赶来唐山翠峰院朝拜，瞻仰十八罗汉画。当两位弟子看到第十八幅罗汉像时，急忙跪下叩首，惊讶地喊着:“啊！我们的贯休师父，好像一个真罗汉啊！”从此，他在人们心中成了一个真罗汉。

原来这个罗汉是画贯休和尚自己呢。好了今天小编讲的故事就到这里了，欢迎各位在下面评论区评论和点赞哦！