老子之道家，大家都听说过，现在，小编就分享通过了解老子的一些心得

一、居善地，找到适合自己的定位

“居善地”意指善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要，因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。

如果没有认清自我，定了错误的或者违背本心的人生目标，则会给我们的人生带来很大的负面影响o。

二、心善渊，拥有清澈平静的心灵

东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后，便于“悠然见南山”的一片静景中结庐，开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。

反观我们也一样，要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰，则需保持内心的平和安静。心静如水，则能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。

三、与善仁，与人交往要心存友善

“与善仁”，对待人因该像水一样润泽万物，即对强者尊重，对弱者理解与嘉许。

许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥，这不是真正的“仁”。

如果无论强者和弱者，我们都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。

四、言善信，诚信是人之立身之本

“言善信”指的是说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信，在百姓心里树立起了威信，从而使秦国迅速壮大统一中国。

要想在这个社会立足，则需做到“一诚天下动”，并时常谨记“轻诺必寡信”。

五、正善治，学会稳妥地掌控局势

“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局1。

想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进，就必须高屋建瓴，有条不紊地牢牢掌控局势。

六、事善能，要善于发挥才能处事

“事善能”指的是处事如水般随物成形，善于发挥才能。

在做任何事的时候，越是难事就越要将其简单化和间接化处理，把自己的精力充分地嵌入事中，才能把才能发挥得恰到好处，结果也自然能够水到渠成。

七、动善时，处事要懂得把握时机

“动善时”指的是行动如水一样涸溢随时，善于顺随天时，懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适，则取决于个人的眼光和阅历。

如果我们的眼光与阅历不够，要做到“动善时”就得向有经验的人请教，这不失为一个好方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，则大业可成。

为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆在于他是否能体会这“水之七善”，等到这“七善”具备了，那么就定能做到“夫唯不争，故无尤”。

修身养性，亦是如此。

老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能返朴还真，明心见性。

少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。归根结底，亦只此一无字诀而已。

精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧

寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。

道与医的都是来自于原始社会的“巫”文化。而道医以道为体，以医为用，重视人和生命的价值，并将此观念注入人的主观能动性，实践于生活。将“道”与“医”融合在一起，“虚”与“实”圆融在一起。这就是阴与阳的转换。

时代变迁，现在一直传承的中医就是从道医里分出来的，而道医里还有很多高深精华的内容并未收录在其中。但中医在去除玄学的概念，更容易被世俗所接受。

东方的养生，出自庄子，养指调养、保养、补养，生：即生命、生存、生长之意。而养生是指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病、从而达到延年益寿的一种医事活动。

“辟谷”就是“不食五谷”，它源于先秦、流行于唐朝。《庄子 逍遥游》记载：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”