南怀瑾，不仅是中国当代诗文学家、还是一代国学大师，和佛学家。说到南怀瑾的佛法研究，不得不提。也许他不一定是修为最高的，但他的佛学让人敬佩，让人感到真实。南怀瑾将其佛法研究与儒、道等各家思想进行比对，别具一格。

一、学佛学解脱，学道学逍遥

从古至今，多数学佛的人，别说一脸佛相，简直大腹便便。最明显的就是张口闭口的阿弥陀佛。和人交流。出口则谈“供养”和“功德”。在南怀瑾看来，这大概就是学佛不通。因为真正通透的人，已经超出了庸俗的界限，得到了解脱，不再汲汲于“供养”、“布施”、“因缘”。难道嘴巴上玩弄玩弄就是禅?作个庄严的样子其实让人觉得很反感。所以要么真心修佛，要么远而敬之，不要做社会上那些学了佛之后看什么都不顺眼、爱训人的疯子。

二、南怀瑾：不要搞得一身佛气

虽然很多人都知道:学佛学的是解脱，学道学的是逍遥。但是现实中很多人能有几个人做到解脱和逍遥？反而那些学佛的人满嘴都是佛话，满脸都是佛气，这就是本末倒置、众生颠倒！就像归途上回家的柴夫，背上已经背了很多薪条，可是看到路边地上的粗枝精桠，还是会忍不住砍下来背走。好像多多益善，对得起自己樵夫的身份似的，可是这已经够苦累的人生何必再添辛烦呢？况且真正的大乘佛法不需要装样子，搞形式，一身的佛气，真让佛学失了意义。

三、红尘练心是真正的修行

和一般张嘴闭嘴都不忘表现自己是虔诚佛教信徒的人相比，真正学佛的人就显得平凡又平常。他们不会做样子、搞排场、更不会做怪。走进佛门道场就是佛祖脚下最卑微不起眼的存在，参拜时规规矩矩合掌。但回归普通的场合，他们又做回红尘里自己。这才是真正学佛的人应有的素养，在哪儿就该有哪儿的态度。

四、遇见自己比遇见佛更重要

南怀瑾把"佛"划分得很具体：佛法，佛学和佛教。他最看重的是佛法的修行，常告诉学佛的人，不要做一身佛气和学佛后更会骂人的假佛徒，而应当做经得起骂的参悟修行者。想学好佛法，得要先学做人，做平凡低调的芸芸大众，在无形无相的修行里提升自己！“佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密真。”真正的佛法是超越一切宗教、哲学和形式之上的。真正的智慧成就，即非般若波罗密；换句话说，就是我们常提到的大智若愚。

想要体会真正的佛理，需要智慧和悟性。那悟道的智慧其实就是时刻“留意”。留意身边一切宁静平淡的卑微和弱小，留心周围所有简单朴素的平凡和善意。能读懂最平凡的道理，就能理解最智慧的佛理。因为明心见性，就是佛在说法。