在修行的路上，有一个难关就是色。饮食男女当看到美丽的异性时，就算我们追求涅槃的境界，但有时候还是难以忍受原始本能的灼烧，那么这个时候修行的人该怎么办呢？佛陀的办法是不净观，也就是面对再漂亮的美女，她也不过是个包裹着五脏六腑的臭皮囊，这也是和尚戒色的理论基础和方法，我们接下来就聊聊，希望能给你一点启发。

1、 草囊众秽

《四十二章经》里面有一个故事，说有神仙想试探一下佛陀的修为，于是送了他一个美女，佛陀看了一眼之后，说道：“草囊众秽，尔来何为。”

在佛陀的眼中，人不过是一个盛着五脏六腑的皮囊，“草囊”的意思是皮口袋，“众秽”就是一堆垃圾的意思。犯人眼里的美女，在佛陀的眼中不过是让人越看越恶心的污物汤，里面混杂着各种说不清道不明的排泄物液体，如果真的能想成这样，别说发生什么亲密关系了，不当场呕吐就算好了。所以在和尚的眼中，反而要问世俗的人，为什么要喜欢外表美丽，内部肮脏的东西呢。

2、柳下惠

其实，几乎所有的带传教性质的主流团体都主张适度控制色。西方的修士如果控制不了就去荆棘丛中打滚，道士则把房中术演变成一种修仙的法门，但操作起来极为苛刻。儒生就用“礼”来约束，非礼勿视，男女授受不亲等都是儒家的思想。在《毛诗》里面就说到有一个独居的男人拒绝一个寡妇的故事：

独居的男人邻居是寡妇，有一天刮大风，寡妇家的房子毁了，她想到这个男子家中避雨，可是男子却不开门，说：“男人和女人不到六十岁是不能同住一间屋子的，我们都这么年轻，更不能让你进来。”但寡妇说：“人家柳下惠用身体给陌生女子御寒，也没有人说他犯禁忌。”男子又说：“如果我是柳下惠，一定给你开门，但我不是。”孔子就评论这个拒绝开门的鲁国人是学习柳下惠里面学的最好的。

3、 色即是空

佛陀拒绝美女不像其他人一样靠意志力，而是单纯靠看破美女的“本相”，任何人只要学到了佛陀的不净观，都不会产生色欲。《心经》里面有一句话：“观自在菩萨行深般若婆罗蜜多时，照见五蕴皆空。”观自在菩萨就是观世音菩萨，“五蕴”是指色、受、想、行、识，其中色就是物质世界。整个意思就是物质世界本来就是因缘聚合的产物，极不稳定也不长久，所以才有“色即是空，空即是色”的断论。既然物质都是空，那么美女也是空了，如果你能想通这一关节，那么美女在你眼中也许就是一堆人体污物受因果支配下，做着盲目的机械运动。

4、不净观

不净观的意思是帮助你看到人其实是一种并不纯洁的物质，从生到死无时无刻不在污染当中。

第一、生处不净，我们都是从母亲的身体里出来的，怀胎十月，其实胎儿都是在排泄物坑里呆着。第二、种子不净，男女结合时双方的思想和精卵都是不洁的。第三、自性不净，也就是我们的皮囊里面五脏六腑也是不洁的。第四、自相不净，人的七窍都是不洁的，因为都会排出污秽的东西。第五、究竟不净，人的六道轮回中，无论走到哪一轮回，结果都是不洁的。这就是不净观。

5、一点启发：如果一切皆空，那么好看的皮囊和肮脏的内脏真的有区别吗？那么美和丑又有什么区别？是我们的错觉造成了丑恶之分吗？你的观点是什么，欢迎讨论？