《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。

第三十卦 离 离为火 离上离下（卦画离上离下 象征火）

原文 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

译文 离卦：占卜吉利亨通，象蓄养母牛，吉祥。

原文 初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬， 以辟咎也。

译文 初九爻：象初次见面一样礼敬有加，不会有过错。

原文 六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。

译文 六二爻：有黄色附丽，一开始就吉祥。

原文 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。

译文 九三爻：日已过午，青春不再，这时候还不击缶而歌，那就只能等老了空伤悲，凶相啊。

原文 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。

译文 九四爻：碰到突如其来的事情，激动，平静，然后放下。

原文 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。

译文 六五爻：泪落如雨，忧伤叹息，吉祥。

原文 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。

译文 上九爻：君王用兵出征，对有功之人行嘉奖，擒获凶恶的匪寇，不会有过错。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

离卦时《易经》六十四卦中的第三十卦，卦画离上离下，离象征火，上下都是火，竞相燃烧，一开始就明亮动人，但猛烈燃烧之时必须有一颗柔顺之心，才能收放自如，不伤人伤己，所以卦辞说占卜吉利亨通，但要象蓄养的母牛般，有一颗仁慈柔顺的心，就会很吉利了。离卦告诉人们要积极进去，但却不忘初心。懂得恭敬仁慈柔顺，才能获得长久的吉祥。

初九爻说要象初次见面一样的礼敬有加，就不会犯错，这本身就已经是一个很高的标准了，相识容易相爱难，相爱容易相处难，不容易啊，能做到这样的人已经很少了。所以六二爻说黄色附丽了，一开始就吉祥，达到这样标准，起点这么高的人，当然一开始就是吉祥的。九三爻说时光荏苒，转眼人生就会过半，即使你已经起点很高了，运气很好了，一开始就好运连连了，但你不能忘记奋斗，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。少小不努力，老大徒伤悲。九四爻碰到突如其来的事情了，要学会克制自己的激动情绪，要平静，要慢慢放下，这就是总卦辞中说的要有母牛一样柔而顺的心，能收能放，能上能下，能刚能柔，突如其来的事情就慢慢的化于无形了。六五爻泪落如雨，忧伤叹息，是对时光的缅怀还是对自己的忏悔还是对别人的愧疚，是先天下之忧而忧的悲天悯人还是英雄迟暮的伤悲，总之慈爱柔软之心尽显，让人又爱又怜，虽然忧伤，但始终吉祥。从上面五爻中，很明显的感受到一个高素质的人，一个好运连连的人，一个奋斗不息的人，一个宽厚仁慈的人，这样的人，是被上帝眷顾的人，是有领袖气质与魅力的人。所以上九爻说君王用兵出征，擒寇匪，赏功臣，不会有过错。虽然说龙生九子，九子各不同，或者说龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞。人生而有区别，但如果你能以高标准修炼自己的能力，能有意识地提高自己为人处世理念，能有效地控制自己的情绪，何愁紫气不来，吉运不降呢？而这些说起来容易做起来难，只能在世事中去磨、去发现、去提升了。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

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