傍晚收到小新的微信：“有好消息分享～孩子（儿子）打电话告诉我，他数学单元考成绩98分，这次破了他自己数学成绩最高记录。”

小新发愿读经不是太长的时间，前面女儿的转变，这回儿子的收获，这让她在诵经道路上又多了一份力量，我也很替她高兴。我们就单纯的心读经回向，慢慢体会着那份不可思议，这只有经历过这个过程的人可能领略到的。读佛经就是直接在听释迦牟尼佛讲经说法，读进去了，这个佛经种子就藏在我们的仓库里面，是优质种子。

我们每天就在群分享各自读佛经后的体会与收获，在里面报功课，探讨交流。今天，小西问妙妙：“什么是三昧？”妙妙说：“三昧即是正受，正观名三昧。”

小秀说：“常常在经文中看到是二人福，这二人福是哪二人？”妙妙说：“说者！闻者！即是二人福！”

小青随即也报了读经功课:

读诵《大乘密严经》密严会品第一，妙身生品第二之一；《普贤行愿品》《药师琉璃光如来本愿功德经》；择句《大乘密严经》妙身生品第二之一：“是八种心虽无如是若干体异，而随缘渐起，或一时生，心生之时取诸境界，亦有如是渐顿差别。”

妙妙@小青：功德无量！接着针对小青的择句分享：

亦有如是渐顿差别：

渐：先从基础未了义经往上读到大乘了义经，读了渐渐解疑惑，认识名相，提升智慧，认识自己的身体内外心行。就好比小学生往上读学一个道理。佛经是教开悟次第法门的智慧，读熟悉了，遇善知识请问自己熟悉的相应句文，听闻思惟，再去读其他的经典，学行六度之波罗蜜妙法、收集六度波罗蜜的资粮，名渐。

顿：是读熟一些经典，至目前疑惑己没有，开悟的知见正确，唯取证褝，定力在动中、静中达到相续，能内摄安住看话头的能力，这样条件具足，自己经典熟，从佛经里面挑选“风动出妙音”、“应物现形如水月”、“如油遍在麻”、“托着死尸走的是谁”、“念佛的是谁”等句子，意根相应其中一句，形影不离，看着句子思惟，观即是进入参禅，又名直观、起疑情(不是在里面，把句子念来念去的)。

进入参禅这样的境界，烦恼境界进不来。凡夫意根心一旦爱执着，就没完没了，生活中的人观看一下:跳舞、恋爱、外遇、股票，当妈妈的人对子挂念一辈子，爱、恨、怨之心……之情境。

意根痴之名就是所爱贪住之痴迷性。了解意根的体性，只要照佛教法，智慧行学至受用，得一分法智提升一分的法智受用。

顿就是进入参禅那一天至因缘成熟时，释迦牟尼佛加持您，刹那之间自见面像，见到自己身上的如来佛。参至熟，刹那相应“见祂”自性如来。这与煮茶之意同，煮煮开了，可以泡茶喝了止渴。

悟之后的用是断我见，转依学、观，行、证如来之无穷无尽无我之波罗蜜。没有开悟都是依人教、依我相，取相应执，生坚固我相。悟的智慧是解脱一切法见，见一切法是如来送来的微妙波罗蜜，直至自己证果圆满成佛。

要知道众生本来就具有成佛的菩提种子，这些种子都藏在自己的如来藏阿赖耶识中，等到有一天，遇到善知识，并信受听从善知识的教诫，而发大愿力度众生，透过身口意的磨练，努力修证大乘的种种胜妙行，最后如《妙法莲华经》提婆达多品第十二中，龙王女“深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好”而成佛。

所以在学修的过程中，选择善知识就很重要，谁是善知识？未了义经是善知识，例如《地藏经》《金刚经》……这些是未了义经，是善知识；例如：《大乘本生心地观经》《大乘密严经》《法华三经》……大乘经典是了义经，这些大乘了义经典是大善知识；还有自己悟明真心，七住位中，乃至眼见佛性是善知识；贤位菩萨与圣位菩萨都是善知识。

其实如果你有了智慧，一切的众生、诸佛如来都是我们的善知识。而对方是不是善知识，首先我们要读有一些佛经，有一定基础，然后一问一答之中，你才知道他是不是善知识。

反正我知道，抱紧佛经，这个错不了，因为佛经不会变，人会变。