八百多年前的金朝潞州长子县，有一个妙龄女子默默发誓，言罢她抽出刀来，突然将自己的一只手砍下。顿时血流如注，这位女子昏死过去。待到醒来之后，她已经在家中的床榻上。然而她仅仅给父母留下了书信，就悄然离家出走，此时不过十三岁。

她并非逃婚，也非为情所困，更不是精神失常。相反，她已经决意出家为尼，而且她许下了一个宏愿，要竭尽自己所能雕造大藏经。为什么雕造藏经要砍掉自己一只手臂呢？这是她的一种决心，一种信念，表示自己无意于红尘其它事，特别是男女之事，而以最大的诚意来完成这个使命。

这个使命难不难？太难了，所谓大藏经，是一切佛教经典的总集。释迦牟尼在世时创造的佛教，他的子弟将思想收集整理，又重新加工演变，已经浩如烟海，唐玄奘西天取经，也只是取来了一部分。

宋代之前，这些经书都是靠高僧互相抄录，难免出现很多错误，而且传播范围有限。到了宋代之后，雕版印刷佛经出现，这让经书传播范围扩大。第一部雕版的佛经就叫做《开宝大藏经》，收录了玄奘带来的经书。

《开宝大藏经》印刷量不少，据说有十几万套，但是因为自然磨损和战乱，存世量越来越少。一套完整的大藏经有5048卷经书，现在只存在14卷了。当时的佛教信徒就已经发现了这个问题，他们忧心忡忡，希望能重新制版再印新的大藏经。

但是，在封建社会，特别是在当时那个时代，这并非易事。一方面需要统治者极大的兴趣，另一方面需要大量的人力物力财力支持。很遗憾的是，这两点条件都不具备。

本文开篇提到的十三岁的小女孩却有这个强烈的意愿，她叫做崔法珍。据说在她年幼的时候，身染重病，濒临死亡，父亲崔进带她到处求医问药都没有效果。后来是一个寺庙年近百岁的老和尚救了她，当她去感谢和尚的时候，和尚只有一个心愿，那就是要重新刻制佛经。

没想到，崔法珍就真的将此事当作一生的唯一目标。她出家为尼，独臂而行，挨家挨户化缘求施舍，就是为筹措资金来刻制这部宏大的佛经。她风餐露宿，记下每一个捐赠者的姓名。可在最开始的时候，没有人将她当回事，而她却不以为意，仍然坚持。

她是山西人，主要活动的区域也就在山西，逐渐名气越来越大。当地百姓也有精神寄托的需要，募捐者开始增多。有的捐出自己的口粮，有的捐出铜钱，还有的甚至捐出全部家当。一丝一毫，崔法珍都不敢怠慢，后来将施主的名字也列在经书的每一页上。

也就是通过这些名字、所在地，崔法珍化缘的路线也渐渐清晰。她历时二十四年，踏遍了山西及附近州县的山山水水，终于筹措到了足够的资金，开始了这个伟大的工程。

接下来，她又花费了五年时间，在山西解州静林山天宁寺招募工匠主持刻印大藏经。这部大藏经就是用宋代的《开宝大藏经》为蓝本，她没有条件直接采取石刻或者铜刻，便将《开宝大藏经》放置在木板上，然后让人用刻刀刻出经版。纸质的《开宝大藏经》一本本化作尘土，而新的大藏经却获得了重生，内容和原意都一模一样。

当印出第一部大藏经时，离崔法珍许下宏愿已经过去了整整29年时间。如前所述，大藏经中每一页都有布施者的名字，但未有主持这项宏大工程的崔法珍却没有记载在内，一个字都没有。直到后来第一部经书送给金世宗时，皇帝让人为此书题跋，这才将崔法珍的功绩前因后果流传下来。

这部大藏经也印了不少套，大多放在北京。也许是命运的捉弄，绝大部分没有保留下来，唯有一套完整的是当时送还给山西保存，一直放在山西赵城广胜寺，所以后世称这部佛经叫做《赵城金藏》。

《赵城金藏》直到上世纪三十年代被偶然发现，又经过了传奇而惊心动魄的斗争躲过了日寇的盗取，后来作为国宝之一存放在国家图书馆。它是与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》齐名的镇馆之宝。