佛教里有很多学问，关于人的心理意识的研究，也十分深入，就算是现代心理学的研究也离不开佛学的范畴。佛教中说人的意识分为八识。而最重要的就是第八识田，被称为“阿赖耶识”。用心理学的名词来解释，也就是人的“潜意识”。

与潜意识相对的就是我们的主观意识，也就是佛教中说的第六识，第七识则是在第六识和第八识中间起信息传导的作用，被称为“末那识”。我们的主观意识的判断依据，就是根据自己从小到大，从外界所有学习所获得的知识和经验。因为佛教是讲轮回的，而“阿赖耶识”也就是潜意识，则记载着我们多生多世以来的强大的数据库信息。

因此我们可以这样来理解，当一个外在的事情发生时，我们的第一反应就是通过主观意识的作用，根据这一世所学的所有知识和经验加以判断，它是好的，还是不好的，自己喜欢或者是不喜欢。当主观意识判断的同时，“末那识”会将信息传递给“阿赖耶识”，这时候潜意识也在判断。

如果两者的判断一致，我们就会马上做出行动。如果判断结果不一致，就要看主观意识和潜意识的作用哪个更大了，主观意识作用大于潜意识，就会让人感觉很“理性”，因为这一世的信息是真实的，具体的。如果潜意识作用大于主观意识，我们做事就会“凭着感觉走”了，因为潜意识里的信息是模糊的，说不清楚的，但是它的力量很大，所以，你必须按照他的判断来做出决定。而如果双方力量相当，就会出现犹豫不决，举棋不定的情况。

还有另外一种情况，就是我们并没有遇到一件具体的事情，但是深藏在“阿赖耶识”中的某个“业力”的种子因缘成熟了，这时它的力量就会变得很强大，完全胜过主观意识的判断，我们会“下意识的”，“不自觉的”做出某些行为，这些行为可能连自己都控制不了。这也就是佛教里提倡的“因果相报”的基本原理。因缘成熟之时，我们必定遭受相应的果报，这是自己不能掌控的。

拿“阿赖耶识”和主观意识相比较，因为其数据库信息要强大得多，所以，往往通过它的判断，我们能做出更加准确的决定，这就是为什么有的时候我们凭感觉走，虽然自己不明白为什么要这样做，但往往是正确的。因为这是很多世的经验告诉自己的，正确的概率更高。

不过这也得分情况来看，比如当下的高新科技，在我们之前的数据库信息中是完全没有记录的，只能依靠主观意识的判断。因此，我们生活中的大多数事情，其实还是主观意识来决定。所谓的潜意识的作用，主要在人的习气，性格，最基本的做人做事的原则等方面的表现更加明显。

例如当你在做一件不好的事情的时候，心里总会有一个声音告诉你“这样做是不对的”。它在反复的提醒你，不要这样做，这样做结果很不好，这就是埋藏在“阿赖耶识”中的良知。这个良知每个人都具有。因此，我们在做具体的事情时，一定不能冲动，要让自己冷静下来，仔细的听听“阿赖耶识”的声音，它会给你更加准确的判断，也是我们犯错之前的最后一道防线。