自古以来，任何一种思想或是文化的传承都有着特定方式，如口传、心传、物传（如袈裟）等，可谓是品类繁多，在如此众多的品类当中，最好的传承媒介是什么呢？

答案是：通过文字相传。

历史一次又一次的证明，没有文字的思想和文化，其传承的时间是不会太长久的，更不用说发扬光大了。如皮影戏（近于失传）、壮语（1956年才有文字）等已接近于失传的状态。

因此，佛教得以在中国发展，在很大的程度上得益于中国人本身就有着重视文字的传统。换句话说，佛教在中国的发展，很可能就是跟中国历来重视文字和记录有关。因为在印度是一个不太重视文字和记录的国度。因此佛教虽然起源于印度，但最终传到中国以后才发扬光大。我想其背后真正的原因就是文字吧！

佛教传到中国，并不断的发扬光大，佛经功不可没。因为在中国，佛教的思想传播绝大部分是通过佛经来完成的。甚至可以说，没有佛经，就不可能有今天的中国佛教。

我想，这或许就是佛经存在的意义之一吧！

在《坛经》中，六祖也对佛经之所以存在的原因作了详细的说明，他说：

“善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置，因智慧性， 方能建立。若无世人，一切万法本自不有。故知万法本自人兴，一切经书，因人说有。缘其人中有愚有智，愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法， 愚人忽然悟解心开，即与智人无别”。

六祖认为：当世的一切经典和文字，包括大小二乘教、十二部经，都是因人而设置的，因为人原本就有着智慧的本性，方可建立。如果这个世界上没有了人，所有的一切万法和经书也将没有任何意义，也无所谓存在了。因此，他得出的结论是：一切万法本是由世人所施设，一切经书是因为要对人说法才会有。

因为世人之中有人愚痴，有人聪慧，根器不同。愚痴的称为小人，聪慧的称为大人。愚痴的人向有聪慧的人请教，聪慧 的人对愚痴的人说法。愚痴的人如能忽然意解心开，就和有智慧的人没有任何差别。

因此，佛经之所以存在，就是因为有众生的存在，如果所有的众生都觉悟成佛了，那佛经也没有存在的意义。

在我们世人的眼里，佛经之的所以有那么多不同的品类，也只是因众生的根器而因人施设的，因为众生的根器有着千万种差别，因此觉悟的法门也就有了千万种。而佛经本身就是记录觉悟法门的书籍。也正因为这样，世人的眼里才有佛经浩如烟海的感叹。

但无论如何，佛经的品类再多，其最终的目的是一致的，那就是：教人觉悟的法门。