去寺庙礼佛，为什么要“绕佛三匝”，行走的方向也要注意。

我们经常在影视作品里，见到寺庙里的僧侣，会排队环绕佛像行走。信佛之人，去寺庙礼佛的时候，多数人也会“绕佛三匝”，也就是环绕佛像走三圈，这是为什么呢？

首先，在佛教里，“绕佛”行走其实也就一种礼节，相当于我们世俗人敬礼的意思。不光是对佛像要环绕行走以示敬意，对佛塔、大殿甚至整个寺庙，都可以用环绕行走来表达尊敬之情。佛教认为这么做，会有很大的功德。“稽首佛足，右绕三匝”、“客比丘于塔边，左行过，护塔神嗔。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毗尼毗婆沙云：右绕者顺佛法故，所以右绕”，都是对“绕佛三匝”做出的解释。

右绕礼佛的时候，最简单的就是绕行一周，其次还有三匝、七匝，乃至百匝、千匝不等，但是无论圈数的多少，都是随礼敬佛的意思。当然，最常采用的还是“右绕三匝”。释氏要览卷也认为：三匝表示三业，七匝表示七支。

为什么会是“三匝”也就是三圈，而不是其它数字呢？我认为，这个“三”应该是和佛教的“三宝”有关。佛教里有很多“三”数的说法。比如“佛、法、僧”三尊，“贪、嗔、痴”三毒，佛陀更有“三千威仪”的庄严。所以，这个“绕佛三匝”，也就是暗合这些数字的意思。

其次，“绕佛”行走的方向，一定得是顺时钟的右转方式，绝对不可以左转。因为释迦牟尼在佛教里的特殊地位，这是表示“随顺如来教诲，随顺法性”，而左绕是违背法性的。我认为，这些都只是一种表法的意思。也就是提醒自己，自己还没有成佛，即使证到等觉菩萨位，也还是要随顺佛陀的教诲，而随顺佛陀的教诲就是随顺法性。

我们平常在一般的佛教寺庙看到，佛徒见佛都是“顶礼三拜、右绕三匝”。而传说中的菩萨绕佛，则是“无量百千匝”，远不止三匝这么少。或许是世俗人的时间远远不如菩萨的时间长决定的吧，菩萨们可历“百千万劫”，而世俗人的寿命也就“百岁光阴”，如果全部把时间用在“绕佛”上，也是不现实的，于是一切从简，也就取“三匝”这个数字了。

最后，绕佛三匝还有五个注意事项：一是必须低头垂目，不可以昂首挺胸地走；二是不可以踩到地上的虫蚁；三是不能瞻前顾后左顾右盼；四是不可以在佛的面前吐痰；五是不可以中途停下来和别人交谈。所以，我们去到寺庙里，看到别人在绕佛行走的时候，不要试图去叫停他，而应该静待其绕完，之后自动停下退出。

关于右绕佛塔的功德，据说有五个好处： 1.可以在后世得端正美色之形相；2.可以使音声清妙；3.得以度化升天；4.后世可以生到王家，显尊贵之位；5.可以助证涅槃。在我看来，除了第四个看上去似乎有点“引诱”的嫌疑外，其它几个都还是挺有佛教特点的。

总之，一般来说，逆时钟的左绕有毁坏的过失，只有顺时钟的右绕才有兴建的功德，所以，假如我们去到寺庙，出于对“主人”的尊重，这一点也还是要注意的。不知道对此您怎么看