今天为大家讲解佛学中的盂兰盆节、雪顿节、烧头香、佛教“闭关”、走东路，欢迎大家了解：

雪顿节

雪顿节，是西藏最大的节日之一。雪顿节的主要活动有晒大佛、跳藏戏和过林卡三大内容。描晓时，在缕缕桑烟和低沉的法号声中，哲蚌寺众多喇嘛把巨大的佛像（大型唐卡）徐徐展开。

无论开幕式那天气候是阴是晴，当佛像展开时，太阳都会喷薄而出，照在神圣的佛像上，人称此为“天神合随后，人们到罗布林卡，载歌载舞，彻夜狂欢，西藏各地的藏戏团也汇聚到此，进行藏戏表演。雪顿节又称“晒佛节”“藏戏节”。

盂兰盆节

阴历七月十五日的孟兰盆节，另称中元节，民间习俗称为鬼节。“孟兰盆”是梵文的音译，意思是“救倒悬”。佛经传说，释迦尼的弟子目犍连看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，便求佛教度。释迦尼要他在七月十五备百味饮食供养十方僧众，可使其母解脱。后来，在这一天寺院里举行多种佛事活动，以超荐历代祖先。

烧头香

“烧头香”又叫“烧头炉香”。这是一种民间的风俗，拜佛、敬神等都有。谓信徒赶早到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。

此风俗由来已久，在宋代已盛行。宋代孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日》:“二十四日，州西灌口一郎生日，最为繁盛夜五更争烧头炉香，有在庙止宿夜半起以争先者。”

佛教“闭关”

闭关，又称掩关，这个名词和风气并非始于印度，中国也是自元朝之后，甚至到明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地闭关方式也日新风行。《禅林象器笺）中说：“自入元，始有闭关之说…自入明，乃有闭关学道之事。

在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如7天、20天、49天、90天10天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期1年3年，乃至6年、9年，或数十年不等，但并不一定是单独的个人修持。

如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台察祖师们编撰的任法、仪轨，都是集合六七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居土家的空舍，是个别修行的。但那些都不是现在所说的闭关。

闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。

藏传佛教

中国佛教三大系（汉语系、藏语系、巴利语系）之一。又称西藏佛教，是中国佛教的组成部分，也是佛教在西藏的地方形式。汉语俗称“喇嘛教”。“喇嘛”一词在藏语中是学识渊博、恩德深重的上师、导师的意思。佛教传入西藏后，藏族人民一直称其为“佛教”，而不称“喇嘛教”。

11世纪中叶以后，藏传佛教进入各个教派形成时期，相继出现宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁、稀解、觉域、觉囊、郭扎、夏鲁等教派，后五个教派由于无政治势力作依托，先后融入其他教派或被迫改宗其他教派。影响较大的五个教派是宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派和格鲁派。

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