佛教的文化传承中，不仅有着大家熟悉的神佛菩萨和降魔罗汉等，在历史的长河中更是涌现出了无数的高僧，他们穷极一生渡己渡人名留千史，今天就为大家介绍佛教中的四大高僧：莲花生、慧能、神秀、烂熟须菩提，速来朝拜：

莲花生印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。

据多罗那他于1610年所著莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。一说系乌花国英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《移密集会》）之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。

旋又依真言阿阔黎寂色学事、行、瑜伽三部密法得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。

他曾周游印度广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅槃的弟子之一（另外三人为燃灯贤极寂友、王种罗喉罗）。他又从吉祥师傅学法。据智慧海王所著（莲花生传》载，他从吉祥师傅学大圆满法以后曾到中国的五台山学习天文历数。

他的上师佛吉样智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。吐蕃赤德祖赞即位后，由寂护举荐人藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。

据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼治尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。761-74年组织翻译。约于804年离藏，在印度的达罗毗茶传法建寺达12年之久。晚年不知所终。

由于他对藏传佛教所作的巨大页献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐藩培养造就人才很多，传说其中得到密宗悉地的，有费普和臣民25人，如虚空威、佛智、追照、玉扎宁波、智意、柱德积等人均为当时有名的译师。

慧能唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作惠能。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。

24岁时，得人资助，北上参学唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偶以成。时神秀呈偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

弘忍以为未见本性，未传衣法。慧能口通一偈，题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见此，唤慧能到堂内为其讲《金刚经》，并传以顿教衣钵，命即南归。

慧能南归广东后，于仪风元年（676）正月初八到广州法性寺。据《瘗发塔记）载，当印宗法师在该寺讲（涅槃经》之际，“时有风吹幅动，一僧日：风动；一僧日：幡动；慧能进日：不是风动，不是幡动仁者心动”。印宗闻之悚然，即于正月十五日为他落发，二月初八受具足戒，因而有瘗发塔的遗迹。

慧能说法，“以定慧为本”，又日“先立无念为宗”。所谓无念，就是虽有见闻觉知，而常空寂之意。关于“顿悟”，他的解释是：自心从本已来空寂者，是顿悟。

即心无所住是顿悟；今于頓中立其见者，即如登几层之台，要藉阶渐，终不向新中而立渐义。又说：又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可共说，为邪见故。他还说：“佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如觅兔角。”定偈语，不但扼要地说明了禅宗源于般若，而且为神宗的开展，莫定了理论基础，对于后来各派禅师们的建立门庭，影响极大。

先天二年（713），慧能卒于新州国恩寺。部、广二州门人，迎慧能遗体至曹溪南华寺供奉至今。

神秀唐代僧人。禅宗北宗创始人。俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。少习经史，博学多闻。后出家受具足戒。50岁时，到蕲州双峰山东山寺（在湖北黄梅县东北）谒禅宗五祖弘忍求法，曾从事打柴汲水等杂役六年。

弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”“神秀上座”，令为“教授师”。相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偶以成，神秀作偶云：“身是苦提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍认为未见本性，未付衣法。弘忍死后，神秀在江陵当阳山（今湖北当阳县东南）玉泉寺，大开禅法，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，于久视元年（700）遗使迎至洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。

深得武则天敬重，命于当阳山置度门寺，于尉氏置报恩寺，以其德。中宗即位，更加礼重。中书令张说也向他问法，执弟子礼。神龙二年（706）在天宫寺逝世，中宗赐溢“大通禅师”。

弟子普寂、义福继续阐扬其宗风，盛极一时，时人称之为“两京法主，三帝门师”，两京之间几皆宗神秀。后世称其法系为北宗禅。后慧能弟子神会出而论定南北宗是非，以神秀之禅由方便入为渐门，于是有南顿北渐之分。北宗禅仅传数代即衰。普寂弟子道璇曾将北宗禅传往日本。

烂熟须菩提须菩提，释边牟尼佛的十大弟子之一。他诞生时，家中空乏贫穷，故取名须著提，意为“空生”他受父母的影响，出家常随佛陀。须菩提在衹园精含等处恭听佛说（金刚经》《般若经》等，证悟一切事物皆是因缘生灭、空无自性之理，不再分别执着，豁然解脱。在佛陀的弟子中，须菩提被称为“解空第一”。《金刚经》（心经》是佛陀对须菩提所说的“空经”，里面多次出现须菩提的名字。这两部经是佛教徒经常念通的经典。把这两部经念得又熟又快，就常听到“须菩提……”“须著提…”因此，俗有“烂熟须菩提”之说，意思是对某本书读得滚瓜烂熟，十分熟悉。

莲花生、慧能、神秀、烂熟须菩提就为大家介绍到此，在无神论的佛教文化中，一样具有很多杰出的高僧渡己渡人，我们虽不说要学他们那样普度众生，但如果都能做到严于律己，心存善心做人，相信要不了多久社会一样会充满大爱，一起努力吧，心仍有佛心的人们。