在佛教里，众生对佛菩萨的供养有很多种，比如供水、供花、供果、供香、供灯、供食等等，种种供养皆是利益众生的善巧方便法。我们需要明白，这供养不是做给佛看的，佛福慧两足尊，根本不需要众生的供养。

不论我们供养什么，唯有用心、恭敬、虔诚，无功利贪心，真正让禅法流入心地，才会真正利益自己，拥有无量功德福报。本篇文章，小编要和大家谈谈的便是这诸多供养中的水供养。佛前供水，注意这几点，功德无量！

佛经中记载，水有八种不可思议之功德。一者清凉，表戒德清净；二者味甘，表得享百味食；三者性轻，表身心壮健；四者质软，表意念柔顺；五者清澈，表意念清明；六者无臭，表障碍消除；七者益喉，表成就妙语；八者养胃，表健康无病。这八种利益，各有其表义和吉祥的缘起。

我们亦可称其为“八功德水”，即八种自在殊胜的功德。极乐国土内有七宝池，这个池是天然而非人造，故名七宝池。池内充满八定水，此水有八种功德。《佛说阿弥陀经》也有说道：极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。八功德水在阿弥陀佛所主宰的极乐世界，这水帮助众生长养诸善根，断烦恼消恶业，具有无上利益。

佛前供水时，供一杯也可，供七杯也行。要注意，供佛的水最好用泉水或者我们常饮用的矿泉水，不用自来水。先在每个杯中倒入少许清水，在佛前一一陈列摆放，然后再逐杯添至近满。不要用空杯供奉，因为缘起寓意不好。添的水不要过满，也不要太少，添至距离杯口一粒米的距离为宜。

杯与杯之间的距离不可过宽或过窄，放杯子时要轻拿轻放，往杯中添水时要双手持水壶，以恭敬细致之心供佛。一般供佛的水，早上供奉，傍晚撤去，把杯子擦拭干净另外放置。虽然说，佛法告诉我们凡事不可着相，但是对于凡夫的我们来说，这些小小的细节何尝不是成就我们的关键呢？所有功德的积聚来自对微小细节的尊重。

我们在佛前供的水，在佛教里亦称“大悲水”，什么是“大悲水”，就是慈悲的心性，有一颗对一切众生慈悲、怜悯的心。除此之外，观世音菩萨乃至其他一切菩萨，诵大悲咒，来加持大悲水，饶益众生。我们看观世音菩萨42手眼里面，也有杨枝手和净瓶手，杨枝伸到净瓶沾上大悲水，利益无量众生。“瓶中甘露常遍洒”，这大悲水亦称“甘露水”。

在佛教僧众的晚课中，要放蒙山施食。有一项环节，就是在诵大悲咒和心经的时候，会有法师通过佛门仪轨，持咒和相应的手势，加持佛前供的水，令水中八万四千众生都能获得法益，最后将加持过的大悲水倒到地上，以此功德利益一切有情众生，令其脱离饥渴、化解怨气、离苦得乐。

为什么要在佛前供水？水清净澄明，水善利万物而不争，提醒着修行人的心要清净、平等，一心清净不乱，心无杂念修一切善法。众生之所以业障重重、烦恼不休，在于本来清净的佛心被生活中的各种欲望、贪婪和执念障碍了，愚痴不堪，不能见到如来清净自性。

《华严经》云：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，但却因妄想执着而不能证得。妄想和执着就是障碍我们究竟解脱的根本。心得不到解脱，心不清净，那只能在烦恼生死苦海里不断轮回和颠簸。《六祖坛经》说道：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。这个心是什么？就是如洁净的水一般的清净心、平等心、慈悲心、无我利他心。

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？佛前供水，用好自己的这颗真心，就是见到如来清净自性，即是佛性显现。心不蒙尘，水清月现；离心一寸，即是外道。“佛法在世间，不离世间觉”，一切法皆在用心，一分恭敬一分利益。南无阿弥陀佛。