转载自作者：莲荷居士

本文为莲荷居士首发／独家稿件

普通人学佛必依止善知识，惠能祖师云：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。”末法时代，佛法难闻，想听闻大乘了义经典，更是难上加难。惠能祖师认为，只有善知识，才能帮助我们把菩提心，也就是想觉悟人生的信念发动起来。

那么，什么是善知识呢？《大品般若经》卷二十七有言：“能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。”意为能解空等一切种佛门智慧，为他人宣说，而使人心生欢喜，进而信受佛法者，就是善知识。也就是说，善知识是能教导人正知正见，德行高尚的出家人或者大居士。

在小编看来，学佛依止善知识，下面这两点，应该牢记。

第一、从善如流

如今距离佛陀灭度，已然过去两千多年，我们所处的时代，正是所谓的末法时代。众生的烦恼根性重，而烦恼的根源在于“我执”，我们学佛必然依止善知识，这时候因“我执”而生出的贡高我慢之心，就开始作怪。对于善知识，往往“挑三拣四”，不光说话要中听，长得也不能太丑。倘若别人在讲经说法时，有一点口误，就沾沾自喜，目空一切，觉得谁都不如自己。

小编觉得，既然学佛，从善知识的教导中，汲取养料，不断增长自己的见识即可，细枝末节的东西，本就无伤大雅，也不必深究。《金刚经》中佛陀说：“法尚应舍何况非法。”善知识是开启我们心智的领路人，佛法在他手中就如同火把，我们要看的是眼前的路，而不是他手中的火把，更不是领路的人。

归根结底，学佛即要求我们从善如流，不要去挑善知识的毛病。如果在听闻别人说法时，把精力放在找别人错误之上，那是非常愚痴的表现。

第二、常思己过

人是很奇怪的生物，很多人喜欢一成不变的东西，拒绝改变，也就拒绝听到不同的声音。譬如有人习惯了一种工作模式，当同事指出他工作中的不足，建议采用更高效的方式工作，得到的往往不是感谢，而是白眼。

同样的事情，也会发生在学佛的过程中，先入为主的观念，往往占据我们的头脑，使得自己听不进不同的观念。譬如听闻某位法师所讲的经典，与自己过去听到的不一样，就觉得全部是别人的错。在这里，小编举一个不恰当的例子，来说明究竟错误在谁。

学佛人身处暗室之中，眼前并无浮尘，而只有阳光透过窗户，照进房间的时候，才会发现自己身边尘土飞扬。我想这个场景对很多人来讲并不陌生，那么面对飞扬的浮尘，是要怪自己没有将房间打扫干净，还是怪照进房内的阳光呢？

善知识存在的价值，也正是在于帮助众生，发现自己身边的“浮尘”。于其坐井观天，夜郎自大，倒不如多多听闻，时时反思自己的过错，这才是学佛人应有的正知正见！

更多佛经解读、佛门典故，请关注莲荷居士。