债躲不掉，唯有还清

佛法的真正教导是什么

有位读者家里人因为帮一个朋友借钱，结果朋友跑了，巨额债务需要他们家来还。

刚开始接触佛法时，心里充满希望，每天很虔诚的祈祷。但后来，一直没能如愿，读者的丈夫就失望了。

于是也不允许读者在家拜佛，去寺庙也不行。

读者自己也有疑惑，为什么他们家一直没做坏事，也一直在做善事，为什么佛菩萨还不加持他们，保佑他们能尽快解决这个债务？

先说个真实故事。

我家人有位朋友阿姨，她是信净土宗的。这位阿姨小时候家里出了些状况，导致她后来精神受到很大的打击，逐而信佛。

从她小时候一直到长大，信佛信了几十年。

在我的记忆中，以前只要去她家，必然能闻到佛香的味道。家里有个区域犹如寺庙，摆着瓷器的西方三圣。

佛像前有个拜垫，和寺庙的款式一样。

那时候听说她念经，就觉得这个人信佛信的有些太超过了。佛么，信仰信仰，求个平安，保持个善心就好了，念经是老人或者和尚们做的事情，我们普通人干嘛要做这个？

去他们家吃饭，无论是春节还是普通的日子，顿顿吃素，白菜，黑木耳，金针菇，炒来炒去，饭食清汤寡水，真心不好吃。

但，这是人家家里的规矩，据说学佛人就不能吃荤。

那个时候就觉得，这人学佛学的异于常人，不太好，很难亲近，她的生活和我们正常人的生活相差太远。

我记得，有一次她因为一个意外，尾骨骨折，医生嘱托要少坐，多躺。结果他还是每天佛前跪坐，念经2个小时。

精神可嘉！但如今想来也颇为执着，行走坐卧什么姿势不能念经呢？

总之，她就是一个看起来很守戒律和规矩的学佛人。

她的这个信仰坚持了几十年。

后来我学佛了，了解了那位阿姨是学的心宗净土宗，其实也挺好，虽然每天只念诵2个小时，但也好过很多学佛人每天只念个三遍五遍就以为自己是在修行的好。

可是，意外来了。

有一年，那位阿姨的丈夫突患肝癌。阿姨忙前忙后的想着要救回老公，后来老公虽然勉强救回来了。

但她也不信佛了。

因为，她觉得自己一心依止佛法几十年，日日精进修行，也积极参加各大寺庙的法会。为什么她的家人会得癌症？

这个疑惑，使得她停止了一切佛法修行，只是偶尔在家里放放佛经音乐，却再也不愿修行了。

这种行为，很像是一种赌气。

你不仁，我不义！你不帮我，我就不修了！但其实，这是极为可笑的逻辑，也非常幼稚。

我曾经以为，这位阿姨有多信仰佛法，原来她学了半天，居然只是为了交换。

这叫什么信仰啊？

不过是来找个靠山而已。

世间万物，讲究一个因果。你今生的遭遇，都是有前因支持的。

你遇到的，不论好坏，都是你的缘分和果报，不是别人给你添加的东西。

有人说：佛菩萨慈悲为怀，那为什么看不到众生的痛苦？

佛菩萨当然看到了。

释迦佛陀，虽然以涅槃之姿，化现世间万物的生灭无常，但他依旧化作诸多分身，依旧努力度化着不同因缘的众生。

阿弥陀佛，为了感召世间众生愿意欢喜往生佛国净土，以自己无边誓愿，化现了西方极乐世界，用无极净乐吸引众生愿意学习佛法，往生净土。

观世音菩萨，为了救度众生，变化无量分身在六道奔走，她的眼泪化作尊尊度母，解无量众生疾苦，就连畜生道，观音菩萨都化作马头明王，呵斥换醒它们。

……

这样的，来自佛菩萨的救度，从古至今无穷无尽，从来没有停止过。

他们怎么会看不到众生的痛苦？

他们就是因为知道众生痛苦：才不惜化作贩夫走卒、化作畜生恶鬼，与众生一样承受痛苦。再从中走出一条光明之路，带领大家离苦得乐。

这是佛菩萨一直都在做的。

但是，佛菩萨不能背负我们自己造作下来的因果，这是我们自己的事情。

正所谓：个人因果个人了。

佛菩萨能帮我们的是：极尽因缘的开启我们的佛缘，调服我们刚强的心性，帮助我们建立修行的信心，一步一步走向光明。

每个人都有他自己的因果，都有他自己的业报、自己的缘要去消、去了。

佛菩萨能帮你的是：给你了结业障最好的方法，以及帮助你、引导你拥有跳脱这样无穷无尽痛苦轮回的契机和缘分。

但，不是直接代替我们去消业障。

其实，佛菩萨一直在加持众生，也暗中帮助学佛人推动各种善缘福报来成就我们的修行，以及在因缘范围内，尽可能多的帮我们转化灾祸。

但是，纵然如此，我们众生无尽的业障，还是时不时会超过我们当下可以运用的福报。

这个时候，佛菩萨就不能违背因果的帮我们做所谓的化解。一切只能依照因果自然发生。

遇到这种状况，应该怎么办？

就是要：更为努力的修行，更为努力的忏悔，因为这个都是自己过去轮回中造下的恶业。

就算没有佛法，你也会遇到这些，好在如今遇到了佛法，努力修行，总归会好了很多。

若如此还不满足，还要佛菩萨帮你把所有问题都搞定，这是无耻还是妄想呢？

这位读者的家人认为：每天佛前祈祷，就应该如愿。那么大家干脆什么都别做了，大家从生下来开始就天天祈祷佛菩萨好了。

种田的人，祈祷佛菩萨让他的田地五谷丰登，但自己天天躺在家里。

读书的人，祈祷佛菩萨让他功成名就，然后自己蹲在田边玩蛐蛐。

为官的人，祈祷佛菩萨让他功绩显赫，名垂千秋，自己天天吃饱了睡，睡饱了吃。

……

能这样吗？

如果，单纯祈祷就能让佛菩萨满所有众生的愿望，那么结果就是我如上所说：

大家还要努力生活干嘛？反正祈祷一下就都可以了。

这种祈祷不是真心的祈祷，而是一种交换。

为什么有的人祈祷有效，有的人却祈祷无效呢？

因为祈祷有效的人，他的因缘福报支持他通过佛缘开启的刹那，获得过去善行的回馈。

这是别人累世种下的福报。

你累世没有积攒这样的福报，如果还不继续努力行善积德，多多亲近佛法甚至修行，以后就更不可能获得这样的“奇迹”。

每个人都要为自己所做的事情负责。

我们此刻要为过去轮回所做的错事负责，同时每一个人的当下也要为自己的未来负责。

为朋友做担保，就要做好两种准备：一个是朋友顺利还钱，一个是朋友还不出，你得还。

这是作担保的人都要有的准备，否则叫什么担保？

担保是有条例规则的，你都没搞清楚自身需要承担的法律责任，没有这个能力，你做什么担保？

如果你是搞清楚了还愿意做担保，那么如今第二种结果出现时，就应该认栽。

谁叫自己傻？

但是，这个傻的背后难道不是因果在作祟吗？

过去骗人钱财，贪污受贿的人，最容易在未来轮回遇到这样的所谓无妄之灾。

不可能有例外。

这个都是因果，人人平等。

遇到这样的事情。

虽然很着急，但是不能怪错对象，不能把佛菩萨当成帮派大哥，没有罩着你这个小弟，就翻脸不认人。

自己累世有亏欠，如今在灾祸发生前没有努力修行，没有及时把灾难化解减轻，这要怪自己做的善行福报不够。

如今，反而要更加亲近佛法，更加抓紧契机，对佛菩萨产生更多的依止心，从而激发自己的善心善念，如此才能过了这关后，柳暗花明又一村。

但是，读者的丈夫，因为求佛不成，不仅自己不再拜佛，就连家人拜佛他也要阻止。

这样的人， 不仅这辈子不会好，下辈子也不会好。这是障碍他人佛法因缘的大过失。

这种赌气，伤不到佛菩萨什么，伤的是自己的福报，种下了更多的恶业。

拜佛会有功德，但是不算很多。

因为，拜佛的功德更多的是一个善报的缘起。

真正要快速增加福报、消除业障：要靠自己深入修行。用修行的功德，去还累世的债，如此，现实生活中的灾祸才会减少、减轻。

读者认为自己家做了些善事，没做什么坏事，福报就足够了？业障就该因此没有了？

怎么可能？

本身善和恶是两条线，它们之间不能直接做抵消。

只是，当善报福报特别多的时候，可能会出现恶报灾祸被挡住的情况。

暂时不发生，但是，问题还在那里。

就好像一个住在铜墙铁壁里的人，债主暂时拿你没办法，但是，再好的房子也有老化松软的一天。

只要一旦福报逐渐消耗到债主能入侵的地步，灾祸一样会出现。

对于一些本身福报就很一般的人来说，只需要一个业障爆发，就完全挡不住，纵然今生做过一些好事，也不过是一些好事罢了，点滴的善行福报，没准早就在日常生活中用掉了。

你每餐多吃一块大排，都需要用福报去兑换，真以为一点点的善事、福报吃不光，用不完的吗？

更何况在因果范畴中，还是要看因缘果报的先后。

你今生所做的善行福报，未必能这么快成熟，但前世所造恶业的债主已经找上门……

发生灾祸不是很正常的吗？

可人们都不愿意找自身的问题，没有佛菩萨的时候就怪老天，有了佛菩萨后，就怪佛菩萨。

其实，最该怪的就是自己。

无论是过去轮回做错事的自己，还是今生遇到问题就怪东怪西的自己。

遇到问题灾祸。

我们有缘佛法的人，应该更努力的抓住这样难能可贵的因缘，竭尽全力的行善积德，努力修行，坚信佛法。由一生二，由二生三……将自己的福报增长，将自己的业障消除。

如此，解决问题才会成为可能。

但，大多数人不明白这个道理，只知道看表面的立即改变，没有耐心真正的改变自己的命运。

总指望某个神灵突然下降显灵，让一切改变成自己想要的样子。

就好像奥特曼、超人、美国队长……

佛法真正的教导是什么

在佛前祈祷，只是缘起。

无论如愿与否，都只是开始。你要将之当成结局判断的标准，无疑是愚蠢的。

众生要通过祈祷的过程，

对佛菩萨产生亲近之心，

从而学会依教奉行、努力修行。

让本来没有福报的变得有福报，

让本来业障灾祸产生的人，

逐渐从厄运中走出来。

读者及其家人，若肯借着这次灾难，从亲近佛菩萨的缘起，干脆深入修行。

纵然，最后因为赶不及业障追讨的速度，在这件事上赔了钱。

却一定会在将来福报充盈时，以另一种方式赚回来。

可惜，人的目光大多短浅，心智又不高，所以不能思考更为长久的问题。

常常和更为珍贵的东西失之交臂，所谓“捡了芝麻，丢西瓜”。

本身就是自己的业障，怪罪别人干什么呢？就算是没有灾祸，也要努力的积福积德，更何况已经有了灾祸呢？

你赌气不拜佛，就能解决问题了吗？

无非是在自己的内心，再种下一个愚蠢的缘起而已。

善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。一切诸报，皆从业起，一切诸果，皆从因起。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

果报分为：现报，生报，后报。现报即是现在做善事，现在享福报，现在做坏事，现在受恶报。妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪虐。桢祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。

什么叫因果，因果又叫业因果报，又叫因果报应。是佛教基本原理之一。“因”就是原因。果就是结果，也叫果报。“业”就是一切身心活动，分为身，口，意三业。“报”就是业的报应即由业所做的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。

我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因;随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后面，自己迟早总要受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。其实什么样的善得什么样的福报，什么样的恶得什么样的苦报，也有恰如其分的“ 因果律”。

佛说“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗;犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道”。说明十善十恶是六道轮回的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。人生本是业果的相续，它把一个人前世所作的善恶业带到现世来，又把今世所造作的善恶业带到后世去。由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的兴衰，都是业因的感应。所以佛说“自作自受，共作共受”，“因”未得“果”之前不会自行消失。反之，不造作善恶的因业，也不会得到相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。正如经文所说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失”。在世法是如此，出世法也是如此。

因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。可见连诸佛菩萨尚不能超出因果之外，何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。

因果贯通三世;有些人认为，人生的一切都是偶然的，没有什么前因后果;人死后躯体便消灭，神识也飘散;有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法。这是由于不明白因果贯通三世的道理。佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。这就是说我们今生所受的善恶果报，都是前世所种的业因，是自种因自受果。而现今身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错。经文又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。“百千劫”是很遥远的时间，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在如果因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果。

关于果报的早迟，大体有三种情况：

1.现报：即现在做善事，现在享福报;现在做坏事，现在受恶报。

2.生报：即今生作善作恶，来世受福报苦报。

3.后报：现在作善作恶，到第二世，第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。

为什么恶人会获福报呢?这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报。如果今生他不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，可他并没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过如此下去，终有一天会倾家荡产的。

至于善人遭受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘(条件)已成熟，所以受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重;另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如象一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功;但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判为轻刑。如能继续立功，积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富至贵。

唐代玄奘法师的师傅，印度高僧戒贤法师，是那烂陀寺住持，戒行深严，德望很高。有一次他患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。这时得到观音，文殊，普贤三位菩萨开示说;“因为你在过去生中，曾多次做国王，做过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间小苦，来抵消应该长期堕地狱的大苦。你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自能消除”。戒贤法师依照办理，后来疾病痊愈。

这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤法师并不是得道高僧，或者说这种大修行的人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢?其实三世因果，错综复杂。有的是转为后报，重报变为现报，轻报;有的则是转为现报，轻报变为后报，重报。这一点必须了解。

由此可见，算命只是舍本求末，因为它并不能改变命运。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植现在和将来的福德。这也是改变自己命运的唯一方法。真正造福于自己，造福于全家，造福于人类。望君慎之，行之。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

END

一指禅 戳戳戳!