在现今五浊恶世，尊师重道的精神已经渐渐湮没了，但在传统上，不单是佛法，即使是世俗上的医道、雕刻工艺等，也都是依师而学的，而且极重视师徒关系。既然连世俗的这些小学问尚需明师指点，何况生死大事呢！此等大事，绝不可无师自通，我们也不应冒这个大险。要成佛的人，在未步上修行之路前，首先必须寻得一位足以信任、不会带错我们及自己清楚全条修行之道该如何走的人，把这个人奉为上师。在历史上，从没有任何曾经靠自己看书而成佛的先例，一个也没有！有些人会问：“释迦牟尼不就是无师而成佛的吗？”当然不是！本师释迦牟尼佛也有师父，他的老师是迦叶佛。

佛法上的成就，不单只说学问，同时也有传承的加持因素在内。我们学习的人好比家中的水龙头，诸佛就似是水库；佛陀的确有很大的力量及圆满的悲心，我们也或许的确有求成就之心，但即使有了 “水龙头”及“水库”，亦尚需一段一段的水管把它们连接起来，我们方能享受在家中有食水供应的好处，而历代师父正是这些“水管”。如果没有水管，尽管你天天在水龙头旁干等也没用！故此当知，不论是出离心、菩提心或六度的成就，皆赖师父而得。即使至小的细微进步，也因师恩而得。故此，真正发心成佛的人，必须依止至少一位具格上师，向他学习，恭敬地侍候上师，这是成佛的必需。在《广论》中，前头部份便开示了师徒之道，也正因为这是一切修行之初的缘故。

讲授这一支，要分六点来讲，一为师长应具备的资格，二为徒弟应具备的资格，三为依止师长的正确方法。四为依止师长的利益，第五是不依止师长的损失，最后为师徒关系之结论开示。