我们的身心好像是一座城，心就是这座城里的王。所以心又叫心王。王的意思，意味着能指挥一切。把心比喻为王，就是说心能指挥一切。是善心，就指挥我们做善事；是恶心，就指挥我们做恶事。也有非善非恶的心，那就指挥我们做无记行。不可界定为是善还是恶的行为，就叫无记行。

我们的心有六个门，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意六个门。意思就是说，心王通过六根门头，领纳外界的色、声、香、味、触、法，中间有六识进行分别。由所领纳的是顺，是逆，或者不顺不逆，然后心王就决定，是接受还是排斥。我们每天都在使用六根、六识，接触六尘。六尘对于我们人生来说，有好的作用，在更多的情况下是负面的作用。因为我们的六根，有一个天生的弱点，就是对顺境、对乐境的贪爱，对苦境、对逆境的排斥。这是每个人的根与识在接触外界的六尘以后，必然会采取的心理活动。

佛经上将六尘比喻为六贼。六尘通过六根，来劫夺我们本有的善法，所以它像强盗一样，使我们的善根一天天地减退，恶业一天天地增长。由此可见修行的必要。所谓修行，就是要让善法不断地增长，让恶业不断地削弱，最后达到恶业消除。人生一世，无非就是在善恶之间进行选择，进行搏斗。善根深厚的人，智慧比较强的人，能够战胜烦恼，战胜邪念，使善法不断增长。反之，善根浅薄、智慧暗钝的人，看起来他也很精明，贪得多，占得多，但是，那给我们生命带来的是负面的作用，使我们的生命增加了黑暗的一面。

修行就是要把守心城，使六贼不会从六根门头进入心城，让我们这座心灵的城市，经常保持清净、整洁，不会受到六尘的污染。修行就是做这么一件非常简单的事情，也是一件非常复杂的事情，更是一件非常非常难做的事情。因为我们无量劫以来，总是在跟烦恼相应，总是在与六尘相应，要觑破烦恼，跳出六尘，非常不容易！因为人，总是喜欢顺水推舟，不大愿意逆水行舟。但是恰恰相反，人生要争上游，人生要返本还源，它恰恰是要逆水行舟。逆水行舟，时时刻刻要付出全身的力气。逆水行舟，不进则退，所以每时每刻都要保持一种精进的心。有一刻放松了警惕，有一刻不精进，六尘的风浪打过来，你这一只小小的船只，不知道会流多远！所以逆水行舟，要时时刻刻使劲，时时刻刻不能放松，有一刻放松了，就被六尘的风浪把这只船冲走了。