“为见阎浮提众生多造恶业，不信佛法，恶业者多。吾不忍见，吾身便入涅槃。”

——《僧伽和尚欲入涅槃说六度经》

许多人不解：佛家不是宣称“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”吗？为什么众生未度，佛却已先入涅槃？

对此，佛说“一切缘业所转，佛也干预不了因果轮回。”这样的说法显然很多人是不能接受的：

既然善也好，恶也罢，因果自受。那你凭什么说来度我？我等众生行善，你说是佛的功劳；我等众生恶业临身，你说是自作自受。功是你的，罪是我的，无论怎么算都是你占便宜我吃亏啊！

那么众生未度，佛为什么要入涅槃呢？这算是撂挑子、躲清静么？这样想便是谤佛谤法了。

佛无妄言，一切缘业所转。众生未度，并非佛放弃了众生，皆因“时候未到”。佛入涅槃，并不是“撂挑子”，背后另有着机缘故事……

大正藏·论藏中记载了一篇《僧伽和尚欲入涅槃说六度经》，经中记载了佛为何先入涅槃，以及佛到底是如何“度尽众生”的故事。

佛说，为了度化众生，他已经在阎浮提世界轮回无数次，分身万亿。当然，包括此生化作释迦牟尼佛。然而，“为见阎浮提众生多造恶业，不信佛法，恶业者多。吾不忍见，吾身便入涅槃。”

佛取大涅槃，并非是放弃了咱们“无明众生”，而是希望“舍利形像遍于阎浮，引化众生。”可是，就连佛金身住世尚不能度化几人，留下那一石六斗84000颗究竟有几多用处？其实，佛之入灭另有机缘。

经称，佛之所以取大涅槃，是为了等到末法时代结束后正法再兴，未来佛当下来生弥勒尊佛降世之时，“吾与弥勒尊佛同时下生，共坐化城，救度善缘。”唯一的区别是：弥勒佛住西方，而释迦佛往东方世界。

为什么来东方世界呢？佛说，那是因为曾经选择先度化西方世界众生导致东方诸国被五百毒龙所袭陷入大海的缘故。

那时，佛将先度６种人：“第一度者、孝顺父母，敬重三宝；第二度者、不杀众生；第三度者、不饮酒食肉；第四度者、平等好心，不为偷盗；第五度者、头陀苦行，好修桥梁，并诸功德；第六度者、怜贫念病，布施衣食，极济穷无。”

故事的最后，佛说：若看完佛涅槃之真正缘由却心中不信，并依旧毁谤正法者，这些人“宿世罪根，身受恶报”，则非佛“六度之人”！

人身难得，佛法难闻。可当佛再临世间，这些人依旧度不得……