一切世界众生若修不到相当程度，则无法达到宿命、天眼、天耳等神通境界。有些人有，是他修得的，没有的是因为他有妄想执著而丧失了。六种神通就是六根起的作用，我们有眼根，眼能见，耳能听，鼻能闻气味，舌能辨味道，酸甜苦辣咸，意能分别，第六意识，身能够觉触，这五种能力是没有局限的。

我们凡夫有局限，为什么有？是因为你有妄想执著，有妄想、有分别、有执著，这样把我们的本能局限住了。我们眼能看，但是隔一张纸就看不见了，我们的窗帘拉下来，外面就看不见。真正眼见的能量是没有侷限的，不要说纸，一座山在那里，山里面是什么，山那面是什么，全清楚，没有局限。个个都有这个能量，这个能量跟佛、跟菩萨是完全相同，没有两样，为什么不能恢复自己的能量？就是因为眼见色、耳闻声，你起心动念了，起心动念就是迷，就起障碍了，就起局限了，你就看不到，就听不到，也闻不到了。更严重的，从起心动念就生起分别，从分别生起执著。这个速度非常快，频率太高了，不是我们自己能控制得了。

修定修什么？就修这个。我眼见色、耳闻声，修什么？修不起心、不动念，这是最高的禅定，这是佛修的。菩萨修的，菩萨有起心动念，他没有分别、没有执著，不分别、不执著是菩萨。阿罗汉所修的就更低一层了，他不执著，阿罗汉有分别，没有执著。

于是我们就完全明白了人与佛、菩萨、阿罗汉差别在哪里。佛没有起心动念，没有分别，执著！六道里面的众生，有眼耳鼻舌身意六根，接触六尘境界，眼见色、耳闻声，有起心、有动念、有分别、有执著，这叫六道凡夫。

他有起心、有动念、有分别，没有执著，小乘，从须陀洹到阿罗汉，没有执著。没有执著，功夫有大小不一样，愈往上面去功夫愈大，功夫愈深。初果不如二果，二果不如三果，三果不如四果，小乘有四果四向，有八个阶级。大乘菩萨有五十一个阶级，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二个阶级。

五十二个阶级修什么？章嘉大师告诉我，就是看破放下，没有别的。好像我们爬五十二层高楼一样，楼梯往上爬，放下底下一层才能爬得上去，这下一层不肯放下，永远爬不上第二层。为什么？贪恋这个世间，在这个世间结下了很深的情执，所以他上不上去。上不上去就会往下堕落，下面就是三途。三途层次也很复杂，并不是那么简单，畜生，畜生多复杂，饿鬼亦如是，地狱种类千千万万，不一样，你造什么业感什么样的果报。

再告诉你，所有一切现象都是假的，就像作梦一样，你心有所思，夜有所梦，醒过来之后痕迹都找不到，真的是一场梦。我们现在六道轮回这场梦，六道轮回梦醒过来，还有十法界一场梦。十法界再醒过来的时候，还有一层梦，那个梦是什麽？无明习气，烦恼是断掉了，无明烦恼习气在。习气要断乾淨才能回归常寂光，那才叫大圆满，彻底圆满。