求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，祖师大德为何会有这样的共论？修行理论为何历来有很多争议？

导读：今天我们主要探讨几个最关键，最敏感的问题：我们能不能成佛？怎样成佛？何时成佛？

正文：关于修行理论，一种认为成佛比登天还难，只有释迦牟尼佛，六祖惠能这样的大根基才能成佛。其余九成九都是中下根基，此生此世，你再努力，也无非是结个佛缘；另一种认为成佛很简单。见性成佛，当下往生。

那么这两种修行理论，我们究竟该信哪一种？选择哪一种作为我们的修行方法？这是困扰我们的问题，我们来一起探讨。

一、我们首先要对佛四十九年的说法，有一个基本的了解。

佛四十九年说法，讲了三藏十二部经典。这些经典大概可以分为两类：结缘法和成就法。

所谓结缘法，顾名思义，与佛法结缘，它可以作为你未来的出世之因，也可以让你得到很大的人天福报。乃至成就阿罗汉，辟支佛，不落六道轮回。甚至有极个别的，能够证到禅宗的明心见性。

但是，这些法都是佛的方便说。从根本上讲，是有其名无其实，你不能以此成就。所以被祖师大德判为“圆人前七种方便”，即人，天，声闻，缘觉，藏教，通教，别教，七大次第。这也是佛前41年说讲之法。

那么成就法，顾名思义，让您成就。它是把七大次第圆融为一体，名为圆教。圆教的代表经典有《大乘妙法莲华经》，《大佛顶首楞严经》，《心经》等。它是从“非空非有”二门而入，讲的是“对空说有，对有说空”。这就是一心三藏。

而别教是讲“次第三藏”，还要修三大阿僧袛劫。阿僧袛是印度一百多位的大数，一劫是百亿年。那么成佛遥遥无期。而圆教，不可思议，立地成佛，一步登天！这在《法华经》，《楞严经》里有几十处可以证明，是佛这样说的。

二、佛讲法的缘起是什么？

我们都知道，释迦摩尼佛是第8000次下娑婆世界，在下世后，当时的地球上没有佛法的氛围，只有比较原始的宗教。有些世人认为是释迦牟尼佛讲了佛法，创立了佛教。这个是不究竟的。

既然是第8000次，此前已经有7999次下世，只是不在目前地球上的人类中。那么释迦摩尼佛此前下世，一样是在讲经说法。我们从佛讲的经中，特别是《法华经》中可以知道，佛早在尘点劫以前已经成佛。何况在佛成佛之前之后，还有无量的佛，说明佛法早已存在，而诸佛出世，无非是“一大事因缘”，就是宣讲真正的佛法。

佛在讲经41年后，年龄已经到了72岁，还有8年即将进入涅槃之时，相当于临终遗嘱，讲了最重要一部经典《大乘妙法莲华经》。这是诸佛出世的使命，目的在于告诉世人，世界和佛法的真相。可是在没有前面41年的结缘法之前，是没有办法讲的，讲了也没人信。这就是“世尊法久后，当要说真实！”

那么佛讲的佛法干什么？佛法，佛法，就是成佛的方法。如果佛不希望众生成佛，哪佛讲法的目的是什么呢？我们都知道，纵观释迦牟尼佛一生所为，一不为财，二不为利，三不为名，四不为乐。他的目的很明确，就是度众生成佛。

三、我们既然要成佛，必须知道佛是什么？

藏教菩萨认为佛是三十二相，八十中随形好。通教菩萨认为佛是无形无相的一个灵体。别教菩萨认为佛既可以由法身变化为化身，又可以由化身变化为报身。而圆教菩萨认为，佛就是一心三藏，法身、化身、报身、三身具足。任何一个万事万物当下都是三身齐全。所以万事万物，你我他，当下就是三身佛。

也就是我们当下就是佛，可不是究竟圆满之佛。为什么？因为三身中，你执着什么，什么就起决定性作用，世人都执着于肉身，很难反观自省观到法身，更难以理解化身的妙用，所以需要佛用佛法来为我们指导。这个指导佛讲：开示悟入。观世音菩萨讲：闻思修。大德们往往讲：信愿行，戒定慧。

四、为什么会“修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”？

既然是大德们的共论，说明我们的修行方法总体上是错的。原因是佛说：“大法正法难解难信。”比如禅宗的打坐实修，想修到无想定，就已经很难，更别说更高的还有那么多的等级，何时是个头呢？需要有多大的毅力才能达到呢？再比如净土宗，只念一句佛号，可是连佛是什么也不知道，即便是你成了佛，你自己也确定不了。光一句佛号，什么也不管了，你是成的什么佛呢？

可是圆教法门即《大乘妙法莲华经》，《心经》，却把真正的佛法给你讲清了：开示了一切万法的来龙去脉，相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几个菩萨？几个天？几个人？几个念？这也是我们作为人最需要解决的最根本问题，把这个问题搞明白了，你解脱了，你了了生死，你得自在。

所以《法华经》归结起来，假传万卷经，真传一句话：这个世界上就一尊佛，一个人，一个念。如果你对此深信不疑，一切思考和行动从此出发，哪又有什么法门的区别呢？有什么你我他的区别呢？没有了区别哪里有执着呢？没有了执着，你立地成佛，当下往生！

五、这么简单，为什么信者很少？

这样成佛也太简单了吧？不符合世间法努力才能得到结果，付出才有回报啊！这就是世人大部分的观念，世人太聪明了。所以古来成就者，往往都是一些大智若愚之人。都是一些简单的人，纯粹的人。因为简单，所以不愿相信。可是大道至简，真理就是简单的。

求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，祖师大德为何会有这样的共论？修行理论为何历来有很多争议？

妙色莲花知道，前辈和同修们很多，但是我们要认识到这个问题，我们修行的目的是成佛，不是成阿罗汉，更不是为了一点人天福报，我们要为我们生生世世的法身慧命负责，不能糊里糊涂的没有目的的活下去。

对此您有什么看法，欢迎评论交流。有了《法华经》的视角和心胸，无有门派宗教你我他之分，尽可以畅所欲言，我们的目的就是追寻至臻哲理。

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