什么叫念经？念念觉悟回归自性，那叫真正的念经，不回归自性都不叫真正的念经。念念觉悟，回归自性。咱们这个经文，咱们不光要会念有字的经，还要会念无字的经。无字的经是什么？就是咱们的自性。别光会有字的，关键是那样的成不了佛，明白吧？念念觉悟回归自性，这才是真正的念经。

什么叫念佛？空明自在。空明自在是念佛吧？无论你嘴有没有念佛号都是念佛。心中常觉悟是谓真念佛。心中不觉悟是念佛吗？他不是。无论你念没念佛号，那叫行持。心中常觉悟，是谓真念佛，你把这个理念必须掌握一些。不是说去了“一部无量寿经，一句佛号”，剩下的都是夹杂，不是那样的，把这个理念得改过来。咱们读经是为得什么？深入经藏，智慧如海。什么叫经藏？佛说得经典就是经藏。还有哪里？深入自性，智慧如海。你要是不通达自性，那三藏十二部就。

你说我开始达不到空明自在怎么办？还有什么是念佛？随缘。随缘本身就是念佛。咱们的修行层次没有达到的时候，你可以念佛或者持咒，或者修这些方法，叫你通过这种方式来达到那种状态。念佛是一种状态，是一种境界。念佛三昧是不是过分？那叫功夫，那叫境界。念佛是什么？境界。

什么叫念僧？不忘教诲，依教奉行，那就是念僧。不忘教诲，依教奉行，那就是在念你的任何一个师父 ，都没出这八个字。不忘教诲，依教奉行，是念僧吧？无论他在没在你跟前，你能做到这八个字，就是在念僧。无论他远近，你说咱有没有念观世音菩萨？做到这八个字也是在念观世音菩萨。有没有在念佛？也是在念佛。

咱们的理念很多时候是错误的，叫供养师父就叫念僧，不是那样的。什么叫供养师父？教奉行就是供养师父。你不依教奉行，你就是给他米，给他面，也不是真正的供养。那是供养吧？是供养，但不是真正的供养，你不能真正的受益，只是积点福报，最后还是轮回。

咱别光走那种形式，要不然的话，生死轮回的时候，谁能替你？没人替咱们，明白吧？师父修行的再高，那是他的证悟，跟咱们没关系。他能了生死不代表你能了生死，因此说任何高僧大德你看人家是怎么修的，咱以人家为榜样，而不是崇拜。不然的话，你就走向个人崇拜，那就错了。佛怎么修的，我们依照佛指给我们的道路，佛可以成佛，我们也可以成佛。

什么叫念法？心中有佛，常行在道，那就是念法。

学佛是开智慧，不是学迷信。别人在痛苦的时候，是佛号救他还是智慧救他，关键在这里的。为什么在这里？你度一个人用的是智慧，怎么度他？用般若智慧，来自自性的般若智慧。后天的东西，那书本上说的，你会发现它不实用。你不知道他什么样的程度，怎么样去救他，你讲得东西是不是契机契理？你说不到点子上，没有用的。咱们本来去度人，人没度了，起烦恼了。

把错误的理念纠正过来，不然的话，你们就走向了一个迷信的道路。有的说我不迷信，去了迷信人，就是迷信佛。佛不是叫我们迷信，佛是让我们能够明白通达，不是叫我们迷信他的。什么叫迷信？迷惑的相信就叫迷信。佛法不是感性而是理性。

修行这一块，你发现障碍是什么？什么是修行的障碍？自以为是，不听佛教，那就是修行的障碍。你说哪一个人修行不如理如法的时候，是不是就这两句话？自以为是嘛！不听佛教，不听佛的教诲，修行是不是有障碍啦？他就有障碍啦。当你自以为是的时候就不是在学佛，是吧？当咱们自以为是的时候，就是在修贪嗔痴，都是在牢固的执着无明，那就是最大的障碍。

修行中障碍从哪里来的？自以为是。自以为是的时候是嘛？是有我。自以为是，不以佛教，不以佛的教诲去做，那是不是产生障碍了？如果说你的修行这一块，常摄在定，无思无为，还有障碍吗？没有任何障碍。常摄在定，无思无为，他就没有任何障碍。障碍从哪里来的？从你迷惑的心中来的。