我们先来说说“缘起性空”是什么意思。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物，没有永久独立存在的东西。所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。如果自性不空，便不会有。

《金刚经》里有一句非常经典、非常核心的话，也是大乘佛教的至高智慧：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。我们睁开眼看周围的世界，我们触摸到的、闻到的、感受到的，其实都不是真实的存在。那只是幻象，是因缘的凑合而产生的现象，并不是真实相。如果另外一种因缘产生，此现象就会发生改变，成为另一种现象，所以称为“虚妄相”。这是比较官方的阐释。通俗来说，就是说我们所生活的环境、所有呈现出来的事物都是假象，包括我们自己。

“成、住、坏、空”，被佛教称为四劫，什么意思呢？就是说任何事物，包括人，都是一个逐渐成长，继而衰败，最终归于虚无的一个过程。细细想想，人生不就是如此吗？我们修学佛法，就是要了脱生死，不再受轮回之苦。任何事，你看开了，想通了，内心就豁达了，不再心生烦恼，就能得到大自在、大解脱。就像唐伯虎那首诗写得：生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂泊在他乡。如果清楚这一点，就不会被世间的烦恼所纠缠，内心通达，智慧也就显现了。

《金刚经》里讲：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。很多人对佛法有很大的误读，迷信色彩严重。佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。其实佛法不是谈玄说妙，更没有什么悲情色彩。佛法是一种大智慧，佛菩萨不是神，而是已经开悟的人，是我们的导师，人人皆可觉悟成佛。只是因为人的习气、执念、业障太重，内在的智慧光明被烦恼所障蔽，故而遭受苦报，难以解脱。

有很多人问这个世界上到底有没有灵魂。世间万物有它的来处，也有它的归途，不要去执着。我们每个人其实都未曾离开。所谓死亡，不过是换了一种方式继续存在。缘聚缘散，珍惜就好。那么，“空”到底是什么？空，不是没有。空是空烦恼、空执念、空妄想。空是清净、是慈悲、是包容。有很多人觉得活得难堪了，想着最不济就出家当和尚。把出家赋予了悲情的色彩，其实大错特错。出家在一定意义上只是形式，如果你的内心得不到解脱和释然，即使出家了，你也是烦恼重重。

出家，真正的意义是出烦恼之家。许多人认为出家人都是想不开了，生活过不下去了，要逃离这尘世，故而选择的都最无奈的生存方式。这是人们对出家人最大的误读，出家人正是因为想开了、放下了，才出的家。出家人心无挂碍、一心修行、清净自在。不是逃避，而是勇敢地面对。为什么出家，其实是为了遇见更好的自己。

我们供养三宝，最重要的就是那一颗恭敬心。万法唯心，祝您六时吉祥，南无阿弥陀佛。