中国诗人，大多充满了佛性，一言一行，多有禅机。禅意诗是我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分，是古代诗歌园地中有一畦奇葩，许多优秀禅意诗至今仍具有不朽的魅力。而王维、苏轼等等大家，都有禅意诗流传，充满了空澄静寂圣洁的禅境：

水穷云起

《终南别业》

【唐代】王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

古典君：这首诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，用平白如话的语言作诗，却极具功力。诗味、理趣二者兼备，“诗佛”名副其实。

白云溪花

《寻南溪常山人山居》

【唐代】刘长卿

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静诸，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

古典君：这首诗的作者，是五言长城刘长卿。诗中写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，简练浑括，自然清新。

曲径通幽

《题破山寺后禅院》

【唐代】常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但馀钟磬音。

古典君：这首诗写了诗人清晨游寺后禅院的观感，以凝练简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

山寺春来

《大林寺桃花》

【唐代】白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

古典君：这是白居易的一首纪游诗。诗人山下怨芳菲已尽，恨春去无情，却发现春未归去，不过是转到山寺之中。诗中写春光天真可爱，活灵活现，表达了发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣。

苦暑参禅

《苦热题恒寂师禅室》

【唐代】白居易

人人避暑走如狂，

独有禅师不出房。

可是禅房无热到？

但能心静即身凉。

古典君：白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。

笑拈梅花

《悟道诗》

【宋代】杨妙锡

尽日寻春不见春，

芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，

春在枝头已十分。

古典君：全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。

庐山面目

《题西林壁》

【宋代】苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

古典君：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

天心月圆

《弘一法师临终偈语》

【民国】李叔同（弘一）

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言。

华枝春满，天心月圆。

古典君：弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。这二首临终偈语，实为四言绝句。两首各不同韵，各有所指。前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。