在《西游记》中大多数人认为如来佛祖是最牛的，可事实是玉皇大帝一道旨意，就让他从西天匆忙赶到灵霄宝殿门口来救驾。

因而书生认为玉皇大帝才是三界第一，可是道祖太上老君身份摆在那，而且在取经路上，道祖骑着出函谷关的那头牛，有多猛大家都知道。

但是在原著《西游记》存在一位让玉皇大帝最忌惮的仙人，他却不是道祖太上老君，更不是如来佛祖，此仙人隐藏的很深，却对玉皇大帝三界共主的地位最具有威胁！

为什么说道祖太上老君比玉皇大帝身份更高？很多人都认为是盘古开的天，其实在原著《西游记》中开天的是道祖太上老君，而玉皇大帝在道教中还有一个称呼是：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。

一目了然，道祖太上老君地位第一毋庸置疑。但是道祖太上老君，代表的是道，道法自然，仙都是道的化身，何况玉皇大帝本就是道祖任命执掌三界权柄的。解释起来太复杂，你就当太上老君是太上皇。

而如来佛祖虽然说他得听玉皇大帝的，但书生觉得得看是什么事？像妖猴孙悟空，这是清理门户。论地位两人是平等的，毕竟如来佛祖也是西方教的教主。整个西天都是如来佛祖的地盘，而且他之所以能成为教主，也与太上老君有关呀。

如来佛祖联系到《封神演义》他就是太上老君，早就给西方教准备好一位接班人，为此老子骑青牛出函谷关了。结果都知道，截教通天教主的首席大弟子多宝道人，摇身一变成了多宝如来。

伴随着西方教神秘的易主，接引道人和准提道人全都失踪了，阐教的副教主燃灯道人成了万佛之祖燃灯古佛，阐教的慈航道人、文书普贤二尊者成了观音菩萨、文殊普贤菩萨，还有一个阐教十二金仙的惧留孙古佛。

而在演义中接引道人和准提道人，趁着阐教和截教开战，来了个趁火打劫，当然阐教没什么损失，但截教的弟子，那些披毛带角之人，湿生卵化之辈，可被两位圣人掳走了不少。

都说螳螂捕蝉黄雀在后，道祖太上老君就是一个黄雀呀，接引道人和准提道人辛辛苦苦在封神大战中浑水摸鱼，结果胜利的果实被多宝道人取走了，多宝道人登高一呼，被度化到西方的截教门徒，无不响应呀！

而且道祖太上老君，还使用了平衡之术，西方教的一流高手，阐教的金仙就有好几位，还有一个准圣燃灯道人，他们都是制衡多宝道人权力的。道祖之所以这么干，为的就是三界的稳定与和平。因而玉皇大帝与道祖太上老君和如来佛祖没有任何利益冲突。

说到《封神演义》大家有没有发觉，封神大战后，本是胜利一方的阐教，好像并没有获得胜利果实。阐教、截教、人教，三教合一统称为道教了。但是大家都知道整个封神大战，包括姜子牙手持封神榜代武王伐纣，都是阐教教主元始天尊主导的。

可是元始天尊和通天教主都成全了大师兄老子，试问元始天尊会甘心吗？在《西游记》中元始天尊是三清中的玉清，当大家都看到道祖太上老君专注于炼丹的时候，元始天尊却在研究“混元道果”。

在五庄观大家都知道，元始天尊一个简帖，地仙之祖镇元大仙就不得不去上清天上弥罗宫中听讲。原著中听寿星的说法，孙悟空是太乙散仙未入真流，也就是说镇元大仙最少是大罗金仙的修为，这相当于准圣了。

而元始天尊的“混元道果”大罗金仙都得听讲，证明这是高过大罗金仙修为的道果，估计是圣人道果呀。大家说如来一群大罗金仙听了元始天尊讲道，然后都证了“混元道果”九重天上玉皇大帝的宝座还能坐得稳吗？

道祖太上老君的爱好是炼丹和炼器，顺便体念一下自然无为之道。如来佛祖也只是在西方世界坐镇，到了玉清元始天尊就不得了，这位仙人研究的是如何让更多的仙人修成圣人。大家说玉皇大帝最忌惮的仙人是不是他？

当然这只是元始天尊的个人爱好，玉皇大帝不用担心，其实在道教三清中玉清元始天尊的地位最高，因为元始代表的是“道生一”在晋葛洪的《枕中书》书中记载：

混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

按葛洪的说法，我们这些炎黄子孙后裔的祖宗其实是元始天尊，当然道生一，一生二，二生三，三生万物。因而就算玉皇大帝修炼了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，很有可能是恐龙精，也得叫元始天尊祖宗。玉皇大帝可以放心，老祖宗估计不会抢你的宝座的，人这是术业有专攻，专注于研究道的境界而已。

可参考文献：明 吴承恩《西游记》、明 《封神演义》、晋葛洪《枕中书》