在还没来杭之前，灵隐这个名字早就因为济公搬来的“灵鹫峰”在我心中留下了印记，后来又听闻东晋时高僧慧理远道来到钱唐漫游，见灵隐峰峦竞秀，山色葱茏，惊叹不已，他说：“此天竺灵鹫峰之一小岭，不知何时飞来?佛在世日，多为仙灵所隐，今复尔耶?”于是灵隐这个名字就这样定下了，我不禁更想登上灵隐山来一探究竟。丁酉年九月初七，这天我和朋友见天朗气清，便相约去灵隐游乐一番，不过之前我曾与发小登过灵鹫峰，因此此番游览却是为了冷泉亭，灵隐寺和韬光寺了。

理公塔矗立在灵隐景区入口不远处，像代表着之下的慧理大师守望着这里的一草一木，我们穿过深邃的龙泓洞，沿着清冽的冷泉溪先前走，一路岩壁上雕凿着佛门石像，有的诉说着高僧取经的故事，有的是各路菩萨的佛像，文革时期，村民自发将造像涂上石灰，这样造像终得以保全至今，慧眼半展的他们，才能在这里继续看万世的花开花落，人来人往。崖壁造像的尽头便是冷泉亭了。

冷泉亭落清溪之畔，对岩崖峭壁，阑干之外，碧水之中红鲤穿游颇有趣味，站在亭中，可仰望苍山滴翠，俯听清泉奏鸣，清幽景色，令人心旷神怡，难怪白居易在《冷泉亭记》中写到：“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤，由寺观，冷泉亭为甲。”苏东坡也喜欢到冷泉亭，他常常只带一二老兵坐船越湖而来。先是徜徉曼隐天竺，然后坐于冷泉亭中开始办公，“据案剖决，落笔如风雨，分争辨讼，谈笑立办。”

公事完毕，便与同行者畅饮，直至傍晚，方骑马而归；明代在西湖寻梦的张岱也独爱此亭，他除了在湖上以船做寓之外，就是避嚣灵隐寺，夜坐冷泉亭，由此可见冷泉亭之清雅。只不过如今时过境迁，乐天记中有云：“若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。”在旅游业发达的今天看来倒也是未必了，一旁的灵隐寺香火甚旺，善男信女穿梭如织，凡夫俗子纷至沓来，其临泉水，其坐亭间，未必能心灵净明而去，恐盥洗十遍，亦不能除“眼耳之尘，心舌之垢”，又让人不禁笑叹宋时叔灵“亭孤应忌俗人登”的希望怕是落了空。

踏进亭中，见亭中四柱上皆有联匾，临溪两联问：“泉自几时冷起，峰从何处飞来”，此为明代大书画家董其昌所题；靠寺两联答：“泉自有时冷起，峰从无处飞来”，是清末学者俞樾所书，更有王翼奇“冷暖自知”的提笔，两幅联子是穿越时空高人的对话，问答之间，禅意尽出，世间万物从来处来，去归处去，佛家有缘起之说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的，当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失，冷泉山峰亦是如此，亭中两联应是对此最好的释疑。虽然清幽的冷泉亭在如今已经无法避免落入俗尘，成为往来游人歇息谈笑之处，但亭与泉却始终保持着一种“清净无人世，虚空见佛心”的气质，坐亭阑干之上，看碧流云低，嗅花草树香，又好像听见历代名媛雅仕的灵正悄悄从我声旁走过，低吟一首小诗，暗暗叹息一声，飘上苔痕点点的亭檐，沉入冷泉之地，红鲤四散。

冷泉亭对面便是灵隐寺了。如果忽略其他因素，从整体的自然环境来看，灵隐寺确实深得“隐”字的意趣，整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中，面水背山，确是“仙灵所隐”的好地方。我记忆中的灵隐寺是活在武侠小说里的，武功怪才之僧人，参透生死之侠客，都在灵隐寺中聚集，可谓卧虎藏龙，实际上的灵隐寺自创建以来也是高僧云集，文人荟萃，他们在这谈禅论道，留下不少文化遗响传至至今。