哈佛大学纪念大厦（图片来源：凤凰佛教）

哈佛大学图书馆（图片来源：凤凰佛教）

明贤法师在哈佛大学发表题为《中国禅宗在中国的传承状况及见、修、果证》演讲（图片来源：凤凰佛教）

魏德东教授发表了题为《人本与理性：佛教的特质及其全球化价值》的演讲（图片来源：凤凰佛教）

哈佛大学神学院（图片来源：凤凰佛教）

美国东部标准时间2016年9月9日上午，凤凰网北美佛教交流团一行抵达位于美国马萨诸塞州剑桥市的哈佛大学，正式开启了美国境内的交流活动。应哈佛大学神学院佛学会邀请，凤凰网交流团佛教界导师、中国禅宗高僧明贤法师，学术界导师、中国人民大学国际佛学研究中心主任魏德东教授，在哈佛大学神学院200周年庆典之际举办专题演讲。

哈佛大学创建于1636年，是全世界最富盛名阿的高等学府，也是著名的 常春藤 盟校之一。为满足网友看哈佛游校园的强烈愿望，凤凰佛教交流团首先在当地向导的带领下，游览了遍布世界顶级学霸的哈佛校园，感受哈佛校园平中见奇的文化气息和独特魅力。

在哈佛大学雷曼食堂Lehman Hall用过素食午餐后，交流团一行来到哈佛大学神学院。目前，哈佛大学神学院的学习与研究主要致力于人们具备理解神学理论的能力，并且相应地扩充神学知识与理解，追求神学职业的多样化发展。演讲开始前，首先由凤凰网资讯中心总监崔明晨女士致辞，她介绍了凤凰佛教的发展现状和交流团此行的背景。哈佛大学神学院佛学会联合主席丹增泽拉女士致欢迎词，表达了佛学会对凤凰哈佛宗教社团对凤凰交流团到访的热烈欢迎。

明贤法师的演讲题目是《中国禅宗在中国的传承状况及见、修、果证》。演讲主题围绕现当代中国禅宗传承发展与修行体系而展开。在演讲中，法师详细阐释了自明清尤其是五四运动、新文化运动以来，社会精英对佛教态度的转变及近代禅宗大德奋发图强、革弊扶新，使禅宗在现代社会焕发新貌的历史过程。以虚云老和尚、来果老和尚为代表的近代禅宗大德，率领僧众再度振兴南禅顿悟法门，并将禅宗传承逐步发展壮大。

明贤法师提到，唐宋盛世，禅宗独具风华、步履矫健，对整个中国文化乃至亚洲地区的宗教与文化都产生了深入血脉的影响。而从新中国成立一直到改革开放初期的这段时间里，国际社会对 禅 的了解几乎清一色来自日本文化，同时也建立起 禅与日本文化密切关联 的先入为主的认知，而忽视了禅宗传统的中国汉地源头。60年代以后，虚老法子宣化上人在美国竭力传介汉传禅宗的修行传统，万佛城的影响与摄受力在西方持续多年，深入影响了西方世界对中国大陆禅宗的认识。

在这样的国际背景下，禅宗法脉依然在故土延续着千年的生命力，在历史的起承转合中随方就圆，厚积薄发。今天看来，这一时期老辈禅人引领着禅宗的古老传承，广泛接引有缘的当代众生，为禅宗度化众生的事业探索了新的方向。他们肩负起禅宗发展的历史重任，禅门的风范深刻影响了这个时代。而到了今天的新媒体时代，禅人依然保持着入泥入水而又高洁如白莲般的率真灵动，运用新工具辅助展开更为有序的修行，以更为积极的姿态稳健修行，维护道业，护持道风，也无时无刻不在化导人心。

另一方面，明贤法师初步介绍了禅宗的见、修、果证。禅宗的修持奠基于正见，而禅宗的见地就是佛陀的见地，因此是二三转法轮双融、般若与如来藏同时呈现的，不能轻率地用一般的教法体系进行重新割裂铺排，祖师的证境也无法用普通言语来进行教法方面的支分归类。

从修行角度而言，禅宗的修行有五个根本的前提：第一，以心为宗，有人心就有禅宗，有心就有机缘与禅宗的法门相应；第二，以心的方向为决定之趣。禅宗 唯论见性，不论禅定解脱 。为了更好地栖神于大道的实证次第，禅宗修行者甚至要时时牢记 无次第 ，在消解张力的过程中扎实践行实证的菩提道次第；第三，在这种决定之趣引导下，定慧关系以定慧等持为根本要求。这 一切众生皆可以先悟 的手段，严格遵循了龙树中观所立之教旨。第四，禅宗修行完全以般若三昧为核心，自然以无为为核心。第五，禅宗修行先顿入佛智，然后再深入实践般若智慧。

最后，在禅宗的果证方面，从因地发心，到成就一行三昧，见本身是修，修即是果证。故祖师曾言：禅宗是教外别传，实是教内真传。

禅门的参话头功夫引起了现场哈佛学子及网络观众的浓厚兴趣，现场和在线观众积极踊跃提问，法师就此耐心地做出解答。从演讲中了解到，禅门疑情功夫与空有双遣的大乘涅槃境界极其相近，从而使禅宗在实践上能使疑情功夫落堂，获得十地顿超的果证。

哥伦比亚大学孔子学院中方院长、中国人民大学国际佛学研究中心主任魏德东教授随后发表演讲，全面论述中国佛教在全球信仰版图中的重要地位与未来潜力。魏德东教授发表了题为《人本与理性：佛教的特质及其全球化价值》的演讲，站在宗教学研究的角度，深入浅出地讲述了佛教相比于其他宗教的特征和发展特点，并结合当今世界的全球化趋势对佛教的发展进行了分析。近三十年的世界历史表明，宗教迄今依然是影响现代社会的最基本力量之一。

魏教授认为，佛教人本性是佛教的重要标志，人的自由意志是宇宙的根本，人可以不必崇拜任何外在力量实现自我的解脱。佛的特征，第一是有智慧的人，能了知世界。第二，佛是善人，有道德而能自利利他的人。第三，佛是觉悟的人。第四，佛与人同，没有本质差别。佛是由人修行而来。六祖惠能大师说， 不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。 前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。 中国佛教从根本上回归了释迦牟尼佛的真精神，赋予人在宇宙间的最高地位，发展至今成为佛教以及整个人本宗教的最典型表达形式

魏教授还谈到，佛教是最具理性与和平精神的宗教。中国人所说的理性，是普世性的逻辑，即人人都可接受的法则与推理，能够超越宗教、种族乃至历史的影响。佛经的言说方式鲜明地体现了佛教的理性特征。在世界诸多宗教典籍中，只有佛教经典不说自己是佛说、神授，而谈 如是我闻 ，这是佛教理性品格的鲜明体现。佛教内部的义辩并非斗争，而是随机设化，因材施教，因此佛教也成为世界诸大宗教中最具理性与和平精神的宗教。最后他还提到，在全球化语境下，以惠能为代表的中国禅宗尤能体现宗教的高级形态。教授妙语连珠，现场气氛活跃。

凤凰佛教北美交流团接下来将奔赴纽约、华盛顿等高校研究机构及佛教道场，继续展开跨文化、跨学科乃至跨宗教的对话交流，共同以开放的胸怀、宏阔的视野，探讨全球化背景下佛教发展思路，探讨佛教思想的当代价值，寻找跨文化跨宗教协作的时代意义。精彩不容错过，敬请关注！