中国藏语系高级佛学院一行前往香港宝莲禅寺参访

学院的经师和学员在罗汉堂围绕“四圣谛”展开了藏传佛教独有的辩经
学院的经师和学员在罗汉堂围绕“四圣谛”展开了藏传佛教独有的辩经学院的经师和学员在罗汉堂围绕“四圣谛”展开了藏传佛教独有的辩经佛教在线香港讯 2017年11月29日，中国藏语系高级佛学院副院长刘鹏、第14届格鲁派高级学术班班主任格茸单争等一行16人前往香港宝莲禅寺参访交流，香港宝莲禅寺监院一如法师、知客增希法师热情的接待了他们。一如法师带领他们参观了宝莲禅寺，并向他们详细介绍了宝莲禅寺的历史和文化。当日下午，该学院的经师和学员在罗汉堂围绕“四圣谛”展开了藏传佛教独有的辩经。该院的一名法师首先向大家简单介绍辩经的由来及手势的含义。辩经最早起源于由莲花生大士、寂护等高僧入藏弘法时和当地的汉僧“打擂”，是指按照因明学的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程，它也是藏传佛教佛学的一大特色，辩经者通常由优秀僧人担任。辩经的手势可以分为三种：
1.击掌手势：站立的人结束问话，右手拍在左手掌上，配合左脚举高，此后大力下踏，双手相触，发出清脆的响声，类似文殊菩萨心咒中的“底”字，代表了开启智慧。
2.左手下压：击掌过后，左手下压，代表降伏贪嗔痴。
3.右手上拉：代表救拔度脱一切苦难众生。
辩经的方式可以分为对辩（一对一）和立宗辩（多对一）两种。辩经过程中，可由辩者不断向立宗人提出问题，辩者可高声提问，也可以鼓掌助威，舞动念珠，拉袍撩衣，来回踱步，也可以用手拍打对方身体。
凡当答者被问倒时，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。辩论中，答辩者则只可答“是”“不是”或“不定”三种可能之一，这就要求答辩者集中注意力，充分展示自己的口才和学识。当天的辩经现场，气氛热烈，学员们语调语速高而急迫，精彩的肢体语言配合发问而出，时而争的面红耳赤却互不相让，观众大开眼界。
最后，增希法师代表宝莲禅寺对交流团一行的到来表示感谢，并希望以后双方能够多加强交流。现场辩经剪影