图中红点处为永庆寺原址（图片来源：扬子晚报）

永庆寺（摄于上世纪50年代）（图片来源：资料图片）

这座柱础成为永庆寺仅有的遗存（图片来源：扬子晚报 摄影：薛玲）

永庆寺佛像（摄于上世纪30年代）（图片来源：资料图片）

[原标题]永庆寺原址只剩一座大殿柱础

在南京五台山附近的永庆村小区内，有一套普通的单元房，平时不见有人进出，但每逢初一、十五的时候便会热闹起来。细细一问，永庆寺的末代住持诚信大和尚就曾在这里生活，虽然永庆寺早已没有庙宇可寻，诚信大和尚也已圆寂，但房前的一座柱础却给诚信的弟子们留下了无尽的念想。南京市佛教协会詹天灵先生，为记者揭开了永庆寺的一段尘封往事。

探访

小区有一处 烧香的地方

据史料记载，历史上的永庆寺位于五台山附近的永庆村小区。记者前往该小区探访时，一位热心的居民告诉记者，小区里的确有一处 烧香的地方 ，平时房子里没有人，只有初一、十五才会有人来烧香祭拜。第一次虽然扑了个空，但记者在居民所指的那套房子的屋檐下，发现了一个大大的柱础，让人想象出永庆寺曾经的辉煌。

等到农历十五的那天，记者再次来到永庆村小区，此时屋子里已经来了不少人。一问才知道，他们都是永庆寺末代住持诚信大和尚的弟子，而这间屋子就是诚信大和尚曾经居住的地方。 每逢初一、十五，我们都会到这里来供养 三宝 （佛家三宝指佛、法、僧）。 来者都是诚信大和尚的俗家弟子，他们到诚信大和尚曾经居住过的地方，也是为了纪念师父。

柱础是从原址搬来的

上世纪90年代初，当诚信大和尚搬至永庆村小区时，众俗家弟子出资80元，请人把大殿的一座柱础搬至他居住地的入口， 可能在师父的心中，他在，柱础在，永庆寺就在吧。

关于诚信大和尚，他的弟子、居士王明秀还给记者讲了一个小故事，据说诚信大和尚从小便不能吃荤菜，一进口便会吐出来。也正因为如此，诚信大和尚从小便显得很是瘦弱，大概五六岁的时候，便被家人送至永庆寺，到了寺里反倒很快适应了那里清规戒律的生活。

为什么永庆寺的遗址会蜗居在一个居民小区的普通套房里呢？ 其实这里本不是永庆寺的核心位置。 诚信大和尚的弟子、居士陈淑娟告诉记者，永庆寺的核心位置应该在今天的五台花园一带，只不过建国后，原址成了八一针织厂的厂房，寺里的和尚不少也还了俗。 鼎盛时期的永庆寺规模比较大。

溯源

永庆寺在历史上屡兴屡废

与一般的寺庙不同，永庆寺不仅与皇家有关，而且还与一位公主有着千丝万缕的联系。南京市佛教协会詹天灵先生接受采访时，给记者提供的《金陵梵刹志》卷二十中，关于永庆寺有着这样的记载：梁天监间，永庆公主香火因名。寺有白塔，又名曰白塔寺。而在《金陵文脉》中也有着类似的阐述：永庆寺位于南京城内五台山东侧，始建于南朝梁天监（502-519年）年间，系梁武帝之女永庆公主舍宅为寺，故名永庆寺。公主又捐汤沐之资，在寺内建五级石塔一座，全用白石砌造，故称白塔。不过在太平天国时期，白塔在战火中被毁。

《金陵梵刹志》卷二十中记载：其地深僻，林竹苍翠，萧然野旷 殿堂山门三楹，天王殿五楹，正佛殿五楹，左立佛殿三楹 在《金陵胜迹志》中也有一段关于永庆寺的记载， 明洪武间重建，占地四百十六亩，咸丰间被毁，光绪初年僧宏兴重建，十六年毁于火，二十一年僧冠玺重建大殿南楼等，规模又粗备矣。 冠玺（1867-1936年），安徽宿州人，法名印真，为临济宗派第四十四世。早年在南京蓝家庵出家，曾参学于镇江金山江天寺。住持永庆寺后，重建大雄宝殿、南楼等，有徒丽尘(？-1954年)，徒孙诚信。

关于永庆寺的传说

永庆公主非梁武帝亲女儿

关于永庆公主，也有众多传说，有一种说法是，这位永庆公主并不是梁武帝的亲生女儿，而是梁武帝身边一位与佛家有缘的侍女。对于永庆公主的真实身份，现在已无从考证，不过詹天灵却给记者讲述了另一个典故，据说永庆公主去世后，就安葬于永庆寺的后山，传说墓中陪葬的珍宝非常之多，有所谓 挖了永庆公主坟，富了半个南京城 的俗话。

谢公古墩 就在永庆寺附近

在《金陵梵刹志》卷二十中，记者还看到了有关永庆寺的另一项记载：出寺左数十武，有谢公墩。极登眺之胜。记者查阅资料后得知， 谢公古墩 是清代金陵四十八景中最具有人文气质的一个景点，传说是东晋宰相谢安与 书圣 王羲之一道登临过的地方，几百年来，谢公墩一直是文人骚客悲秋怀古的首选之地。

关于谢公墩的确切地址，现在仍有争论，虽然《金陵梵刹志》记载位于五台山的永庆寺，但也有人认为在冶城山（今朝天宫），还有人认为故址在半山园。虽没有定论，但这样的记载，仍给永庆寺的历史上留下了浓墨一笔。